الأَلِفُ مَعَ
اللَّامِ اللَّتَانِ لِلتَّعْرِيفِ إِذَا أَدْخَلْتَ عَلَيْهِمَا لَامَ الجَرِّ
حَذَفْتَهَا، فَقُلْتَ: "هَذَا لِلقَوْمِ، وَلِلغُلَامِ، وَلِلنَّاسِ"،
فَإِنْ أَدْخَلْتَ بَاءَ الصِّفَةِ لَمْ تَحْذِفْهَا فَكَتَبْتَ:
"بِالقَوْمِ، وَبِالغُلَامِ، وَبِالنَّاسِ"، فَإِنْ جَاءَتْ أَلِفٌ
وَلَامٌ مِنْ نَفْسِ الحَرْفِ وَلَيْسَتَا لِلتَّعْرِيفِ، نَحْو الأَلِفِ
وَاللَّامِ اللَّتَيْنِ فِي "الْتِقَاءِ، وَالْتِفَاتِ، وَالْتِبَاسِ"
ثُمَّ أَدْخَلْتَ عَلَيْهِمَا لَامَ الصِّفَةِ أَوْ بَاءَ الصِّفَةِ، أَثْبَتَّ
الأَلِفَ، نَحْو قَوْلِكَ: "بِالْتِقَائِنَا، وَلِالْتِفَاتِنَا، وَلِالْتِبَاسِ
الأَمْرِ عَلَيَّ، وَبِالْتِبَاسِهِ"؛ لِأَنَّهُمَا مِنْ نَفْسِ الحَرْفِ،
وَلَيْسَتَا بِزَائِدَتَيْنِ، فَإِنْ أَدْخَلْتَ الأَلِفَ وَاللَّامَ
الزَّائِدَتَيْنِ لِلمَعْرِفَةِ عَلَى الأَلِفِ وَاللَّامِ اللَّتَيْنِ مِنْ
نَفْسِ الحَرْفِ، وَلَمْ تَصِلِ الحَرْفَ بِبَاءِ الصِّفَةِ وَلَا لَامِ
الصِّفَةِ، لَمْ تَحْذِفْ شَيْئًا، فَكَتَبْتَ: "الِالْتِقَاءُ،
وَالِالْتِفَاتُ، وَالِالْتِبَاسُ"، فَإِنْ وَصَلْتَهُمَا بِبَاءِ الصِّفَةِ
لَمْ تَحْذِفْ، فَكَتَبْتَ: "بِالالْتِقَاءِ، وَبِالالْتِفَاتِ،
وَبِالالْتِبَاسِ"، فَإِنْ وَصَلْتَ بِلَامِ الصِّفَةِ حَذَفْتَ، فَكَتَبْتَ:
"لِلالْتِقَاءِ، وَلِلالْتِفَاتِ، وَلِلالْتِبَاسِ".
(المرجع: أدب
الكاتب لابن قتيبة. اعتنى به وراجعه/ د. درويش جويدي. المكتبة العصرية. صيدا.
بيروت).
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق