الجمعة، 30 أغسطس 2019

اخترت لكم من كتاب "المرجع في اللغة العربية، لعلي رضا" (ح 26):



ملاحظات وشواهدُ إضافية تتناول جميع أبحاث الكتاب.

131-قال الشاعر: 

وما أقبح التفريط في زمن الصبا * فكيف به والشيبُ للرأس شاملُ.

كَيْفَ: اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم. بِهِ: الباء حرف جر زائد، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر لفظًا بالباء، ورفع محلًّا على أنه مبتدأ مؤخر. وَالشَّيْبُ: الواو حالية، "الشيب" مبتدأ، "شَامِلُ" خبره. لِلرَّأْسِ: متعلقان بشامل.

132-لَا إله إلّا الله:

 لَا: نافية للجنس تعمل عمل "إِنَّ"، إِلَهَ: اسمها مبني على الفتح في محل نصب، وخبرها محذوف تقديره: موجود. إِلَّا: أداة حَصْرٍ. اللهُ: بدل من "لا إله" الذي هو الإبداء. وإذا قلنا: اللهَ، فهو بدل من "إلهَ" منصوب بالفتحة.

133-لِكُلِّ فِرْعَوْنٍ مُوسًى.

نُوِّنَ العَلَمَانِ مُرَادًا بهما الجنس، أي لِكُلِّ جَبَّارٍ قَهَّارٌ. ولذا جاز استعمال الأعلام التي يراد بها الجنسُ اسمًا لِ "لَا" النافية، والتي لا تقبل الدخول إلّا على النكرة، نحو: لَا حَاتِمَ اليَوْمَ، وَلَا عَنْتَرَةَ وَلَا سَحْبَانَ، مريدًا بذلك: لَا جَوَادَ كحاتم ولا شُجَاعَ كعنترة وَلَا فَصِيحَ كسحبانَ.

134-قال عبد الله بن الدمينة:

أحقًّا عِبادَ الله أن لست صادرًا * ولا واردًا إلّا عليَّ رقيبُ

ولا سائرًا وحدي ولا في جماعة * من الناس إلّا قيل أنت مريبُ

وهل ريبةٌ في أن تحِنَّ نجيبةٌ * إلى إلفها أو أنْ يَحِنَّ نجيبُ.

حَقًّا: مصدر نقل إلى الظرفية فهو منصوب على الظرفية الزمانية، لأن التقدير: أفي حقٍّ. وهذا الظرف متعلق بخبر مقدم محذوف. عِبَادَ: منادى بأداة نداء محذوفة، والتقدير: يا عباد، و"أَنْ": مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف، والجملة بعدها في محل رفع خبر "أَنْ" المخففة، والمصدر المؤول من "أن" وما دخلت عليه في محل رفع مبتدأ مؤخر، والتقدير: هَلْ عَدَمُ صُدُورِي كَائِنٌ حَقًّا.

135-قال الله تعالى:

 (ذَلِكَ الكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلمُتَّقِينَ).

ذَا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، الكِتَابُ خبره، وجملة "لا ريب فيه" في محل رفع خبر "ذا"، هُدًى: خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير: هُوَ هُدًى، أو خبر لِ "ذا" بعد خبر، والوجه الثاني أن يكون "هُدًى" حال منصوب من الهاء فيه: أي لا ريب فيه هاديًا للمتقين، فالمصدر في معنى اسم الفاعل للمتقين متعلقان بالمصدر "هُدًى".


الخميس، 29 أغسطس 2019

قل وقل (51):



قل: حَثَاثٌ (بفتح الحاء)، وَحِثَاثٌ (بكسر الحاء): سُرْعَةٌ. وَنَوْمٌ خَفِيفٌ يُسْرِعُ إِلَى العَيْنِ.

حَثَاثُ الخَيْلِ: سُرْعَتُهَا. يقول الأخرس:
أَرَى النَّاسَ أَفْوَاجًا إِلَى ضَوْءِ نَارِكُمْ * حِثَاثَ المَطَايَا عَالِيَاتِ العَزَائِمِ.

الحَثُوثُ/ وَالحَثِيثُ: السَّرِيعُ. ويقال: رَجُلٌ حَثُوثٌ: جَادٌّ سَرِيعٌ فِي أَمْرِهِ.
 وفي القرآن الكريم: (يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا).
ويقال: وَلَّى حَثِيثًا: مُسْرِعًا حَرِيصًا. ج. حِثَاثٌ.

حَثَّهُ يَحُثُّهُ حَثًّا: أَعْجَلَهُ إِعْجَالًا مُتَّصِلًا. وَحَثَّهُ عَلَى الشَّيْءِ: حَضَّهُ. وَأَحَثَّهُ عَلَيْهِ: حَثَّهُ.
يقول أبو العلاء المعري:
مَا خَانَ ذَاكَ الفَتَى وَلَكِنْ * حَثَّ سِوَاهُ عَلَى الخِيَانَةْ.

وَيُقَالُ، بِالنِّسْبَةِ إِلَى النَّوْمِ الخَفِيفِ:

 مَا اكْتَحَلَ حَثَاثًا: مَا نَامَ (لَمْ يَذُقْ لِلنَّوْمِ طَعْمًا).
يقول الطغرائي:
وَقَدْ جَفَا مُقْلَتِي نَوْمِي جَفَاءَكُمُ * فَمَا يَذُوقُ حَثَاثَ النَّوْمِ أَجْفَانِي.

الحِثَاثَةُ: الحَرُّ وَالخُشُونَةُ يَجِدُهُمَا الإِنْسَانُ فِي عَيْنَيْهِ (احْمِرَارٌ بِسَبَبِ التِهَابِ فِي العَيْنَيْنِ).

حَثْحَثَ فُلَانٌ: غَلَبَهُ النَّوْمُ بِسُرْعَةٍ. حَثْحَثَ البَرْقُ: أَبْرَقَ فِي اضْطِرَابٍ.
حَثْحَثَ الشَّيْءَ: حَرَّكَهُ. حَثْحَثَهُ عَلَى أَمْرٍ: حَضَّهُ عَلَيْهِ.
يقول الشنفرى:
أَوِ الخَشْرَمُ المَبْعُوثُ حَثْحَثَ دَبْرَهُ * مَحَابِيضُ أَرْدَاهُنَّ سَامٍ مُعَسِّلُ.


الأربعاء، 28 أغسطس 2019

مقتطفات من كتاب "فقه اللغة للثعالبي (284):



في: أسرار العربية.

فِي المَدْحِ يُرَادُ بِهِ الذَّمُّ فَيَجْرِي مَجْرَى التَّهَكُّمِ وَالهَزْلِ:

العَرَبُ تَفْعَلُ ذَلِكَ، فَتَقُولُ لِلرَّجُلِ تَسْتَجْهِلُهُ: يَا عَاقِلُ !، وَلِلمَرْأَةِ تَسْتَقْبِحُهَا: يَا قَمَرُ !، وَفِي القُرْآنِ الكَرِيمِ:
(ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ العَزِيزُ الكَرِيمُ) 49/ الدخان.
وَقَالَ عَزَّ ذِكْرُهُ: (إِنَّكَ لَأَنْتَ الحَلِيمُ الرَّشِيدُ) 87/ هود. والخطاب إلى هود عليه السلام من قومه وقد نصحهم ووعظهم بما يجب عليهم فعله. فاستنكروا منه الخروج على موروث العبادة عندهم، ناسِبين إليه الحِلْمَ والرشاد على سبيل الذَّمِّ والاستخفاف.

فِي إِلْغَاءِ خَبَرِ "لَوْ"، اكْتِفَاءً بِمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ الكَلَامُ، وَثِقَةً بِفَهْمِ المُخَاطَبِ:

ذَلِكَ مِنْ سُنَنِ العَرَبِ، كَقَوْلِ الشَّاعِرٍ:
وَجَدِّكَ لَوْ شَيْءٌ أَتَانَا رَسُولُهُ * سِوَاكَ وَلَكْنْ لَمْ نَجِدْ لَكَ مَدْفَعَا.
وَالمَعْنَى: لَوْ أَتَانَا رَسُولٌ سِوَاكَ لَدَفَعْنَاهُ.
وَفِي القُرْآنِ الكَرِيمِ، حِكَايَةً عَن لُوط:
(قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ) 80/ هود.
وَفِي ضِمْنِهِ: لَكُنْتُ أَكُفُّ أَذَاكُمْ عَنِّي.
 وَمِثْلُهُ: (وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ المَوْتَى بَلْ لِلهِ الأَمْرُ جَمِيعًا) 31/ الرعد. وَالخَبَرُ عَنْهُ مُضْمَرٌ، كَأَنَّهُ قَالَ: لَكَانَ هَذَا القُرْآنُ.

فِيمَا يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ:

وَقَدْ نَطَقَ القُرْآنُ الكَرِيمُ بِاللُّغَتَيْنِ. مِنْ ذَلِكَ: السَّبِيلُ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: (وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا) 146/ الأعراف. وَقَالَ جَلَّ ذِكْرُهُ: (هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللهِ عَلَى بَصِيرَةٍ) 108/ يوسف.
وَمِنْ ذَلِكَ: الطَّاغُوتُ. قَالَ تَعَالَى، فِي تَذْكِيرِهِ: (يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ) 60/ النساء. وَفِي تَأْنِيثِهَا: وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا) 17/ الزمر.

فِيمَا يَقَعُ عَلَى الوَاحِدِ وَالجَمْعِ:

مِنْ ذَلِكَ: الفُلْكُ. قَالَ اللهُ تَعَالَى: (فِي الفُلْكِ المَشْحُونِ) 119/ الشعراء. فَلَمَّا جَمَعَهُ، قَالَ: (وَالفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي البَحْرِ) 164/ البقرة.
وَمِنْ ذَلِكَ، قَوْلُهُمْ: رَجُلٌ جُنُبٌ، وَرِجَالٌ جُنُبٌ. وَفِي القُرْآنِ الكَرِيمِ: (وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا) 6/ المائدة.
وَمِنْ ذَلِكَ: العَدُوُّ. قَالَ تَعَالَى: (فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ العَالَمِينَ) 77/ الشعراء. وَقَالَ: فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٌّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ) 92/ النساء.
وَمِنْ ذَلِكَ: الضَّيْفُ. قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: (هَؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ) 68/ الحجر.


الثلاثاء، 27 أغسطس 2019

دليل المترجم (379):



3771-دَوَّخَ بَلَدًا (أَذَلَّهُ، اسْتَعْبَدَهُ): subjuguer un pays, assujettir un pays.
3772-دَوَّدَ (دَوَّدَ الطَّعَامُ): contenir des vers, être véreux.
3773-دُودَةٌ: un ver. قَزِّيَّةٌ (دُودَةُ القَزِّ): un ver blanc. دُودَةُ الأَرْضِ: le ver de terre. دُودَةُ الحَرِيرِ: le ver à soie. دُودَةٌ شَرِيطِيَّةٌ (دُودَةٌ وَحِيدَةٌ): un ténia. دَاءُ الشَّرِيطِيَّاتِ: le téniasis. دُودِيُّ الشَّكْلِ (صِفَةٌ): vermiforme.
3774-دَوَّرَ (كَوَّرَ): arrondir. دَوَّرَ حَجَرًا: arrondir une pierre. دَوَّرَ مُحَرِّكًا: faire tourner un moteur, faire marcher un moteur. اسْتَدَارَ (تَكَوَّرَ): s’arrondir. انْتَفَخَتْ بَطْنُهُ: son ventre s’arrondit. تَدْوِيرٌ (تَكْوِيرٌ. تَدَوُّرٌ، تَكَوُّرٌ): un arrondissement. مُدَوِّرَةٌ: un arrondisseur.
3775-دَوْرٌ (طَابَقٌ): un étage. دَوْرٌ (عَمَلٌ، مَهَمَّةٌ): un rôle. دَوْرُ المُمَثِّلِ: le rôle de l’acteur. دَوْرُ النَّقَاهَةِ (النَّقَاهَةُ): la convalescence. بِالدَّوْرِ: à tour de rôle, tour à tour.
3776-دَوَرَانٌ: une rotation, un tournoiement. دَوَرَانُ الدَّمِ (جَرَيَانُهُ): la circulation du sang. الدَّوْرَةُ الدَّمَوِيَّةُ الكُبْرَى: la grande circulation. دَوَرَانِيٌّ/ مُتَعَلِّقٌ بِدَوَرَانِ الدَّمِ (صِفَةٌ): circulatoire. جِهَازُ جَرَيَانِ الدَّمِ: l’appareil circulatoire. دَوَرَانُ الأَرْضِ: la révolution de la terre, la rotation de la terre. دَوَرَانُ الأَجْرَامِ السَّمَاوِيَّةِ (حَرَكَتُهَا): le mouvement des corps célestes. دَوَرَانُ القَمَرِ: la rotation de la lune.
3777-دَوْرَةٌ: un tour, une révolution. الدَّوْرَةُ الدَّمَوِيَّةُ: la circulation du sang. دَوْرَةُ الفُصُولِ: le cycle des saisons. دَوْرَةُ امْتِحَانَاتٍ: une session d’examens. دَوْرَةُ مَجْلِسِ النُّوَابِ: la session de la chambre des députés. دَوْرَةٌ تَشْرِيعِيَّةٌ: une période législative. دَوْرَةٌ اقْتِصَادِيَّةٌ: un cycle économique. دَوْرَةُ مِيَاهٍ: un cabinet de toilette. دَوْرِيٌّ (صِفَةٌ): périodique, cyclique. مَجَلَّةٌ دَوْرِيَّةٌ: une revue périodique, un périodique. دَوْرِيًّا (بِأَوْقَاتٍ مَعْلُومَةٍ): périodiquement.
3778-دَوْرَقٌ (غَرَّافَةٌ، مَا يُغْرَفُ بِهِ المَاءُ، مِلْءُ دَوْرَقٍ): une carafe. دَوْرَقٌ صَغِيرٌ: un carafon.
3779-دَوْرِيَّةٌ: une patrouille. عَسَّ (قَامَ بِدَوْرِيَّةٍ): patrouiller, effectuer une patrouille. طَوَّافٌ (جُنْدِيٌّ أَوْ طَائِرَةٌ أَوْ سَفِينَةٌ تَعْمَلُ فِي دَوْرِيَّةٍ): un patrouilleur. دَوْرِيَّاتُ الاسْتِكْشَافِ (دَوْرِيَّاتُ الاسْتِطْلَاعِ): les patrouilles de reconnaissance. دَوْرِيَّةٌ رَاجِلَةٌ: une patrouille à pied.
3780-دُوزَانٌ/ دُوزَانُ آلَةٍ مُوسِيقِيَّةٍ (آلَةٌ لِضَبْطِ الآلَاتِ المُوسِيقِيَّةِ وَدَوْزَنَتِهَا): accordage d’un instrument de musique. دَوْزَنَةٌ (ضَبْطٌ، بَظٌّ): un accordage, un accordement. دَوْزَنَ آلَةً (ضَبَطَهَا): accorder un instrument.

الأربعاء، 21 أغسطس 2019

اخترت لكم من كتاب "المرجع في اللغة العربية، لعلي رضا" (ح 25):



ملاحظات وشواهدُ إضافية تتناول جميع أبحاث الكتاب.

126-قال المتنبي: وَهَانَ فما أبالي بالرزايا * لأنّي ما انتفعت بأن أبالي.
هَانَ: فعل ماضٍ وأضمر الفاعل لدلالة الكلام عليه. والتقدير: وَهَانَ رَمْيُ الدَّهْرِ.

127-وَهِيَ جُزْءٌ زَهِيدٌ جِدًّا.
جِدًّا: صِفة نابَت عن المصدَر المنصوبِ، فهي مفعول مطلق. والتقدير: زَهِيدٌ زهادةً جدًّا.

128-لَمْ يخدمْ دمشقَ فقط ولا بلادَ العرب جمعاءَ، بَلْ خَدَمَ العالَمَ كُلَّهُ.
فَقَطْ: اسم فِعْل مضارع بمعنى "يَكْفِي"، والفاعل ضمير مستتر جَوَازًا تقديره هو، وتأتي اسم فعل أمر في مثل قولك: خُذْ كِتابًا فَقَطْ، أَيْ: خذ كتابًا واحدًا فاكتفِ، والفاعل أنت. جَمْعَاءَ: تأكيد منصوب لِ "بِلَادَ"، وهو ممنوع من الصرف (لا ينون) لانتهائه بألف التأنيث الممدودة.

129-قال عبد يغوث الحارثي:
ألا لا تلوماني كفى اللومَ ما بيا * فما لكما في اللومِ خيرٌ ولا ليا
ألم تعلما أَنَّ الملامةَ نفعها * قليلٌ وما لومي أخي من شماليا
وتضحك مني شيخة عَبْشَمِيَّة * كأن لم ترا قبلي أسيرا يمانيا.
عبشمية: نسبة إلى عبدشمس، فهو اسم منحوت من لفظين: عبد وشمس. وهو مركَّب إضافي، إن شئت أن تأخذ من الصدر حرفين ومن العجز حرفين فتصير المجموع بزنة "جَعْفَر" من الرُّباعي، ثم تنسب إليه. ففي، عبد الدار: عبدري. ويقال، تَبَعْشَمَ الرجُلُ: إذا تعلق بسبب بعبدشمس.

130-قال الشاعر: فإن كنت توعدنا بالهجاء * فأحرِ بمن رامنا أن يخيبا.
المصدر المؤول من "أَنْ" وما بعدها، في محل جر لفظا بياء زائدة محذوفة، وفي محل رفع محلًّا على أنه فاعل "أحرِ". أمّا الجار والمجرور "بِمَنْ"، فهما متعلقان بفعل "أحرِ" وقد جاز توسطهما بين الفعل وفاعله لأنهما جار ومجرور.

الثلاثاء، 20 أغسطس 2019

قل وقل (50):


:
قل: حَبْوَةٌ (بفتح الحاء)، وحُبْوَةٌ (بضم الحاء)، وَحِبْوَةٌ (بكسر الحاء): احْتِبَاءٌ.
 وَمَا يُحْتَبَى بِهِ مِنْ ثَوْبٍ وَغَيْرِهِ. ج. حُبًى، وَحِبًى.

ويقال: حَلَّ حبْوَتَهُ، أَيْ: قَامَ. عَقَدَ حبْوَتَهُ، أَيْ: قَعَدَ.

احْتَبَى (يَحْتَبِي احْتِبَاءً): جَلَسَ عَلَى أَلْيَتَيْهِ وَضَمَّ فَخِذَيْهِ وَسَاقَيْهِ إِلَى بَطْنِهِ بِذِرَاعَيْهِ لِيَسْتَنِدَ.
 يقول/ حازم القرطاجني:
وَالْتَفَّ فِي مُلَاءَةٍ مِنْ بَرْقِهِ * حَبِيُّهَا بِسِكَّةٍ ثُمَّ احْتَبَى.
احْتَبَى بِالثَّوْبِ: أَدَارَهُ عَلَى سَاقَيْهِ وَظَهْرِهِ وَهُوَ جَالِسٌ (عَلَى نَحْوِ مَا سَبَقَ) لِيَسْتَنِدَ.
يقول لسان الدين بن الخطيب:
وَأَزْهَرَ فَضْفَاضِ الرِّدَاءِ إِذَا احْتَبَى * بِسُدُّةِ نَادٍ أَوْ قَرَارَةِ مَجْلِسِ.

حَبَا فُلَانًا حِبَاءً، وَحَبْوَةً: أَعْطَاهُ.
ويُقال: حَبَاهُ العَطَاءَ، وَحَبَاهُ بِالعَطَاءِ.

وَالحِبَاءُ: مَا يَحْبُو بِهِ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ وَيُكْرِمُهُ بِهِ. ج. أَحْبِيَةٌ.
يقول/ الحطيئة:
وَلَمَّا كُنْتُ جَارَهُمُ حَبَوْنِي * وَفِيكُمْ كَانَ لَوْ شِئْتُمْ حِبَاءُ.
وَحِبَاءُ المَرْأَةِ: مَهْرُهَا.

حَابَى يُحَابِي مُحَابَاةً، وَحِبَاءً.
 حَابَاهُ: نَصَرَهُ/ عَضَّدَهُ. يقال: حَابَاهُ عَلَى خُصُومِهِ.
 وَاخْتَصَّهُ. يقال: حَابَاهُ بِكَرَمٍ وَعَطْفٍ.
وَمَالَ إِلَيْهِ. يقال: حَابَاهُ القَاضِي فِي الحُكْمِ: مَالَ إِلَيْهِ مُنْحَرِفًا عَنِ الحَقِّ.
فَلَانٌ لَا يُحَابِي أَحَدًا: لَا يُجَامِلُ، يَقُولُ الحَقَّ وَلَا يَمِيلُ عَنْهُ.

الاثنين، 19 أغسطس 2019

مقتطفات مختارة من كتاب "فقه اللغة" للثعالبي (283):



في: أسرار العربية.

فِي حِفْظِ التَّوَازُنِ:

العَرَبُ تَزِيدُ وَتَحْذِفُ، حِفْظًا لِلتَّوَازُنِ وَإِيثَارًا لَهُ.
 أَمَّا الزِّيَادَةُ فَكَمَا قَالَ تَعَالَى:
 (وَتَظُنُّونَ بِاللهِ الظُّنُونَا) 10/ الأحزاب. وَكَمَا قَالَ: (فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا) 67/ الأحزاب.
 وَأَمَّا الحَذْفُ، فَكَمَا قَالَ جَلَّ اسْمُهُ:
(وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ) 4/ الفجر. وَقَالَ: (الكَبِيرُ المُتَعَالِ) 9/ الرعد. (وَيَوْمَ التَّنَادِ) 32/ غافر. (وَيَوْمَ التَّلَاقِ) 15/ غافر.
وَكَمَا قَالَ لبيد:
إِنَّ تَقْوَى رَبِّنا خَيْرُ نَفَل * وبإذْنِ اللهِ رَيْثي وَعَجَلْ. أَيْ: وَعَجَلِي.
وَكَمَا قَالَ الأعشى:
وَمِنْ شَانِئٍ كَاسِف وَجْهُهُ * إِذَا مَا انْتَسَبْتُ لَهُ أَنْكَرَنْ. أَيْ: أَنْكَرَنِي.

فِي مُخَاطَبَةِ اثْنَيْنِ ثُمَّ النَّصُّ عَلَى أَحَدِهِمَا دُونَ الآخَرِ:

العَرَبُ تَقُولُ: مَا فَعَلْتُمَا يَا فُلَان؟
وَفِي القُرْآنِ الكَرِيمِ:
(فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسَى) 49/ طه.
 وَفِيهِ: (فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الجَنَّةِ فَتَشْقَى) 117/ طه.
 خَاطَبَ آدَمَ وَحَوَّاءَ، ثُمَّ نَصَّ فِي إِتْمَامِ الخِطَابِ عَلَى آدَمَ وَأَغْفَلَ حَوَّاءَ.

فِي إِضَافَةِ الشَّيْءِ إِلَى صِفَتِهِ:

هِيَ مِنْ سُنَنِ العَرَبِ، إِذْ تَقُولُ:
صَلَاةُ الأُولى، وَمَسْجِدُ الجَامِع، وَكِتَابُ الكَامِل، وَحَمَّادُ عَجْرَد، وَعَنْقَاءُ مُغْرِب، وَيَوْمُ الجُمعَة.
وَفِي القُرْآنِ الكَرِيمِ:
(وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ) 109/ يوسف.
وَكَما قَالَ عَزَّ ذِكْرُهُ، فِي مَكَانٍ آخَرَ: (قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الآخِرَةُ عِنْدَ اللهِ خَالِصَةً) 94/ البقرة.
وَقَالَ تَعَلَى: (إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ اليَقِينِ) 95/ الواقعة.

 وَأَمَّا إِضَافَةُ الشَّيْءِ إِلَى جِنْسِهِ، فَكَقَوْلِهِمْ: خَاتَمُ فِضَّةٍ، وَثَوْبُ حَرِيرٍ، وَخُبْزُ شَعِيرٍ.




دليل المترجم (2355):

  25011- مُرَكِّبُ أَجْهِزَةٍ: monteur d’appareils . مُرَكِّبُ آلَاتٍ: monteur de machines . مُخْرِجٌ: monteur . 25012- مُرَكِّبُ الصَّفَح...