قل وقل (30):

قل: ثُمْنٌ (بضم الثاء وسكون الميم)، وَثُمُنٌ (بضم الثاء والميم): جُزْءٌ وَاحِدٌ مِنْ ثَمَانِيَةٍ. ج. أَثْمَانٌ.

ثَمِينٌ (وَصْفٌ). يقال: مَعْدِنٌ ثَمِينٌ: نَفِيسٌ. وَثُمْنٌ/ ثُمُنٌ. يقال: هَذَا ثُمْنُ ذَاكَ وَثَمِينُهُ. ج. أَثْمَانٌ.

أَتَوْا ثُمَانَ، وَمَثْمَنَ: أَتَوْا ثَمَانِيَةً ثَمَانِيَةً.

أَثْمَنَ القَوْمُ: صَارُوا ثَمَانِيَةً.

ثَمَنَ الشَّيْءَ: أَخَذَ ثُمْنَهُ.

ثَمَنَ الجَمَاعَةَ: كَانَ ثَامِنَهُمْ.

ثَمَّنَ الشَّيْءَ: جَعَلَ لَهُ ثَمَانِيَةَ أَرْكَانٍ. يقال: ثَمَّنَ الشَّكْلَ الهَنْدَسِيَّ.

ثَمَّنَ السِّلْعَةَ: قَدَّرَ ثَمَنَهَا.

أَثْمَنَ الشَّيْءَ: سَمَّى لَهُ ثَمَنًا. أَثْمَنَتِ السِّلْعَةُ: ارْتَفَعَ ثَمَنُهَا.

ثَامَنَهُ فِي السِّلْعَةِ: سَاوَمَهُ فِي ثَمَنِهَا.

ثَمَانِيَةٌ. ج. ثَمَانٍ. تقول: ثَمَانِيَةَ عَشَرَ رَجُلًا، وَثَمَانِيَ عَشْرَةَ امْرَأَةً.

الثَّامِنُ: مَا بَيْنَ السَّابِعِ وَالتَّاسِعِ.

الثَّمَانُونَ: ثَمَانِي عَشَرَاتٍ.

الثِّمْنُ (بكسر الثاء): اللَّيْلَةُ الثَّامِنَةُ مِنْ أَظْمَاءِ الإِبِلِ.

أَثْمَنَ: وَرَدَتْ إِبِلُهُ ثِمْنًا.

مقتطفات مختارة من كتاب "فقه اللغة" للثعالبي (263):

فِي الهَدَايَا وَالعَطَايَا:

الحُذَيَّا، هَدِيَّةُ المُبَشِّرِ * العُرَاضَةُ، هَدِيَّةٌ يُهْدِيهَا القَادِمُ مِنْ سَفَرٍ * المُصَانَعَةُ، هَدِيَّةُ العَامِلِ * الإِتَاوَةُ، هَدِيَّةُ المَلِكِ * الشُّكْدُ، العَطِيَّةٌ ابْتِدَاءً، فَإِنْ كَانَتْ جَزَاءً، فَهُوَ شُكْمٌ.

(المعجم الوسيط: الحُذَايَةُ: النَّصِيبُ مِنَ الغَنِيمَةِ. الحُذَيَّا: الحُذَايَةُ. وَهَدِيَّةُ البِشَارَةِ. ويقال: هُوَ حُذَيَّاكَ: بِإِزَائِكَ. وَالحَذِيَّةُ: العَطِيَّةُ. أَحْذَاهُ: أَعْطَاهُ. وفي الحديث: "مثل الجليس الصالح مثل الدَّارِيِّ، إنْ لم يُحْذِكَ من عطْره عَلِقَك من ريحه". تَحَاذَى القومُ الشيءَ: تقاسَمُوه * العُراضة: الهديَّة يُهديها القادمُ من سفرٍ * المُصَانَعَةُ: أَنْ تَصْنَعَ لِغَيْرِكَ شَيْئًا لِيَصْنَعَ لَكَ آخَرَ مُقَابِلَهُ. وَكِناية عن الرِّشْوَةِ/ الرَّشْوَةِ * الإِتَاوَةُ: الجِزْيَةُ. وَالخَرَاجُ. يقال: ضُرِبَتْ عليم الإتاوةُ. وَالرِّشْوَةُ. وقالوا: شَكَمَ فَاهُ بِالإتاوةِ: رَشَاهُ. وَمَا يُؤْخَذُ كَرْهًا. ج. أَتَاوَى * الشُّكْدُ: العَطَاءُ بِلَا جَزَاءٍ. وَمَا يُمْنَحُ مِنَ الثَّمَرِ عِنْدَ الحَصَادِ. وَمَا يُزَوَّدُ بِهِ المُسَافِرُ مِنْ طَعَامٍ عِنْدَ الرَّحِيلِ. شَكَدَهُ يَشْكُدُهُ شَكْدًا: أَعْطَاهُ الشُّكْدَ. وَزَوَّدَهُ بِبَعْضِ الطَّعَامِ عِنْدَ رَحِيلِهِ. الشُّكْمُ: العَطَاءُ عَلَى سَبِيلِ الجَزَاءِ وَالمُكَافَأَةِ).

دليل المترجم (358):

3561-دَبَّرَ (نَظَّمَ، رَتَّبَ، نَسَّقَ): arranger. دَبَّرَ أُمُورَهُ (سَاسَهَا وَنَظَرَ فِي عَوَاقِبِهَا): arranger ses affaires. تَدَبَّرَ أَمْرَهُ (دَبَّرَهُ، تَدَبَّرَ فِيهِ): s’arranger. انْتَظَمَتِ الأُمُورُ: les choses se sont arrangées. تَدْبِيرٌ (تَنْظِيمٌ، تَنْسِيقٌ): un arrangement. دَبَّرَ مُؤَامَرَةً: tramer une conspiration, tisser une intrigue, ourdir un complot. دَبَّرَ انْقِلَابًا: préparer un coup d’Etat. نَصَبَ فضخًّا: préparer un piège.

3562-دُبُرٌ/ دُبْرٌ (ظَهْرٌ. اسْتٌ، شَرْجٌ، بَابُ البَدَنِ): un dos, un anus. أَشَاحَ عَنْ فُلَانٍ بِوَجْهِهِ (احْتَقَرَهُ): tourner le dos à quelqu’un. عَجُزٌ (عَجِيزَةُ. كَفَلٌ): un derrière. وَلَّى الأَدْبَارَ (انْهَزَمَ): montrer le derrière.

3563-الدَّبَرَانُ (خَمْسَةُ كَوَاكِبَ مِنَ الثَّوْرِ، يقال: إنّها سَنَامُه، وهو من منازل القمر. وقِيلَ: نَجْمٌ بين الثُّرَيَّا والجوزاء): Aldébaran.

3564-دِبْرَةٌ (مَا يُسْتَدْبَرُ، عكس القِبلة): côté auquel on tourne le dos. لَيْسَ لِهَذَا الأَمْرِ قِبْلَةٌ وَلَا دِبْرَةٌ: on n’en sait rien.

3565-دَبَّسَ العَصِيرَ: transporter le jus en raisiné. دِبْسٌ (عَصِيرُ العِنَبِ المغليّ المكثَّف): un raisiné. عِنَبٌ: un raisin. زَبِيبٌ: un raisin sec. دَبَّسَ أَوْرَاقًا: épingler des papiers.

3566-دَبْشٌ (الحجارة كما تُستخرَج من المَقلَع للبناء): un moellon, une pierre brute. حَجَرٌ دَبْشٌ: un libage.

3567-دَبَغَ: tanner. دَبْغٌ: un tannage. دَبَّاغٌ (بَائِعُ جُلُودٍ): un tanneur. مَدْبَغَةٌ: une tannerie.

3568-دَبِقَ (لَزِجَ): être gluant, être collant. مُدَبِّقٌ/ لَزِجٌ/ لَاصِقٌ (صِفَةٌ): gluant, collant. مُدَبِّقَةٌ/ لَزِجَةٌ/ لَاصِقَةٌ (صِفَةٌ): gluante, collante. مَادَّةٌ دَبِقَةٌ/ لَاصِقَةٌ: une matière collante. دِبْقٌ: une glu. دَبِقَ بِ (لَصِقَ بِ): se coller à, s’agglutiner à. دَبِقَ بِفُلَانٍ (ارْتَبَطَ بِهِ، تَعَلَّقَ بِهِ): s’attacher à quelqu’un. تَمَسَّكَ بِفِكْرَةٍ: s’attacher à une idée.

3569-دَبْكَةٌ: un dabka, danse folklorique arabe scandée par le martèlement des pas.

3570-دِبْلُومَاسِيٌّ (صِفَةٌ): diplomatique. الهَيْئَةُ الدِّبْلُومَاسِيَّةُ (سُفَرَاءُ الدُّوَلِ): le corps diplomatique. مَهَمَّةٌ دِبْلُومَاسِيَّةٌ: une mission diplomatique. حَقِيبَةٌ دِبْلُومَاسِيَّةٌ: une valise diplomatique. عَلَاقَاتٌ دِبْلُومَاسِيَّةٌ: relations diplomatiques. بِالطُّرُقِ الدِّبْلُومَاسِيَّةِ: par voies diplomatiques. تَصَرُّفٌ لَبِقٌ: un comportement diplomatique. مُمَثِّلٌ دِبْلُومَاسِيٌّ: un représentant diplomatique. دِبْلُومَاسِيٌّ: un diplomate. دِبْلُومَاسِيَّةٌ: une diplomatie. دَخَلَ فِي السِّلْكِ الدِّبْلُومَاسِيِّ: entrer dans la diplomatie.

اخترت لكم من كتاب "المرجع في اللغة العربية، لعلي رضا" (ح4):

ملاحظات وشواهدُ إضافية تتناول جميع أبحاث الكتاب:

16-وَصَلوا "مِنْ" الاستفهامية أو الموصولية أو الموصوفية أو الشرطية بِمِنْ وعَنْ الجارَّيْن، والأمثلة بالترتيب: مِمَّنِ اشْتَرَيْتَ قَلَمَكَ؟، خَذِ العِلْمَ عَمَّنْ تَثِقُ بِهِ، عَجِبْت مِمَّنْ مُحْسِنٍ إِلَيْكَ يَشْتُمُكَ (أي من رجُلٍ محسنٍ)، عَمَّنْ تَبْتَعِدْ ابْتَعِدْ.

17-وَصَلُوا "مِنْ" الاستفهامية بِفِي الجارّة، مثل: فِيمَنْ تَثِقُ؟ وَقَدْ صَارَ النَّاسُ كَالذِّئَابِ.

18-وَصَلُوا "لا" بكلمة "أَنْ" الناصبة للمضارع، مثل: (لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الكِتَابِ)، يَجِبُ أَلَّا تَتَكَاسَلَ، ولا فرق بين أن تسبقها لام التعليل الجارَّة وألّا تسبقها. ويُعارِض ذلك بعضُهم وعلى رأسهم أبو حيان فيقول بأن الأصل هو الفصل والصحيح هو أن تقول أَنْ لَا.

أمّا إذا لم تكن "أَنْ" ناصبةً للمضارع، فيجب الفصْل، نحو: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ. أَيْ (أَنَّهُ)، أو أن تكون تفسيريةً، نحو: قل له أنْ لا تَخَفْ.

19-وَصَلُوا لا" بكلمة "إِنْ" الشرطية الجازمة، مثل: (إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ)، و(إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ).

20-منهم مَن يَصِل "لا" بكلمة "كَيْ"، مثل: لِكَيْ لَا يَكُونَ حَرَجٌ، ومنهم مَن يوجِب الفصْلَ. والأمران جائزان، وقد جاء الوصْلُ والفصْلُ في القرآن الكريم. جاء الوصل في أربعة مواضعَ، منها: (لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ). ومن الفصل قوله تعالى: (لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى المُؤْمِنِينَ حَرَجٌ)، وقوله: (كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ).

قل وقل (29):

قل: ثَمَلَةٌ (ج. ثَمَلٌ)، وَثُمَلَةٌ (ج. ثُمَلٌ)، وَثَمِيلَةٌ (ج. ثَمَائِلُ، وَثَمِيلٌ)، وَثُمَالَةٌ (ج. ثُمَالٌ): مَا بَقِيَ فِي الإِنَاءِ أَوِ الحَوْضِ مِنْ مَاءٍ وَغَيْرِهِ.

وَالثَّمَلَةُ: الصُّوفَةُ أَوِ الخِرْقَةُ تُغْمَرُ فِي الدِّهَانِ فَيُدْهَنُ بِهَا.

وَيُقَالُ: بِهِ ثُمْلَةٌ وَثُمْلٌ: شَيْءٌ مِنْ عَقْلٍ وَحَزْمٍ.

الثَّامِلُ: السَّيْفُ القَدِيمُ العَهْدِ بِالصِّقَالِ.

لَبَنٌ مُثْمِلٌ: ذُو رَغْوَةٍ/ رُغْوَةٍ/ رِغْوَةٍ.

الثَّمَلُ (بفتح الثاء والميم): السُّكْرُ.

ثَمِلَ (بكسر الميم) يَثْمَلُ ثَمَلًا: أَخَذَ فِيهِ الشَّرَابُ. وَثَمِلَ إِلَى كَذَا: مَالَ إِلَيْهِ وَأَحَبَّهُ. فَهُوَ ثَمِلٌ.

ثَمَلَ (بفتح الميم) يَثْمِلُ (بكسر الميم): أَكَلَ. ثَمَلَ (بفتح الميم) يَثْمُلُ (بضم الميم) ثَمْلًا، وَثُمُولًا: أَقَامَ وَاسْتَقَرَّ، يقال: ثَمَلَ فِي دَارِهِ، وَثَمَلَ المَاءُ فِي الحَوْضِ. 

وَثَمَلَ الشَّيْءَ ثَمْلًا: أَبْقَاهُ. وَسَتَرَهُ وَغَيَّبَهُ. وَثَمَلَ الطَّعَامَ: أَصْلَحَهُ. وَثَمَلَ فُلَانًا: قَامَ بِأَمْرِهِ وَرَبَّاهُ. وَثَمَلَ الإِنَاءَ: أَخْرَجَ ثُمَالَتَهُ.

تَثَمَّلَ مَا فِي الإِنَاءِ: تَحَسَّاهُ. تَثَمَّلَ الشَّرَابَ: تَرَشَّفَهُ.

الثِّمَالُ (بكسر الثاء): المَلْجَأُ وَالغِيَاثُ. قال أبو طالب، يمدح النبي صلى الله عليه وسلم:

وَأَبْيَضُ يُسْتَسْقَى الغَمَامُ بِوَجْهِهِ * ثِمَالُ اليَتَامَى عِصْمَةٌ لِلأَرَامِلِ.

الثُّمَالُ (بضم الثاء): السَّمُّ/ السُّمُّ/ السِّمُّ المُنْقَعُ.

المَثْمَلَةُ: مَكَانُ يُعَدُّ لِيُجْمَعَ فِيهِ المَاءُ وَيُحْفَظ. ج. مَثَامِلُ.

المِثْمَلَةُ: مِخْلَاةُ الرَّاعِي. وَوِعَاءٌ مِنْ خُوصٍ وَنَحْوِهِ يُتَّخَذُ لِتَقْطِيرِ مَصْلِ اللَّبَنِ المُتَجَبِّنِ. ج. مَثَامِلُ.

مقتطفات مختارة من كتاب "فقه اللغة" للثعالبي (262):

فِي تَقْسِيمِ الوَصْفِ بِالبُعْدِ:

مَكَانٌ سَحِيقٌ * فَجٌّ عَمِيقٌ * رَجْعٌ بَعِيدٌ * دَارٌ نَازِحَةٌ * شَأْوٌ مُغَرَّبٌ * نَوًى شَطُونٌ * سَفَرٌ شَاسِعٌ * بَلَدٌ طَرُوحٌ.

(المعجم الوسيط: سَحِقَ يَسْحَقُ سُحْقًا: بَعُدَ أَشَدَّ البُعْدِ. وفي التنزيل العزيز: "فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ". فَهُوَ سَحِيقٌ. وَهِيَ سَحِيقَةٌ. وَالسَّحِيقَةُ: المَطْرَةُ العَظِيمَةُ تَجْرُفُ مَا مَرَّتْ بِهِ. ج. سَحَائِقُ * الفَجُّ: الطَّرِيقُ الوَاسِعُ البَعِيدُ. ج. فِجَاجٌ، وَأَفِجَّةٌ. عَمُقَتِ البِئْرُ تَعْمُقُ عُمْقًا، وَعُمُقًا، وَعَمَاقَةً: بَعُدَ قَعْرُهَا. ويُقال: عَمُقَتِ الفِكْرَةُ: بُلِغَ بِهَا أَقْصَى الأَمْرِ وَكُنْهُهُ. وَعَمُقَ المَكَانُ وَنَحْوُهُ: بَعُدَ أَوْ طَالَ. فَهُوَ عَمِيقٌ، وَهِيَ عَمِيقَةٌ. ج. عُمُقٌ * الرَّجْعُ: الرَّوْثُ. وَمَا يَخْرُجُ عَلَى رَأْسِ المَوْلُودِ كَأَنَّهُ مُخَاطٌ. وَالمَاءُ. وَالمَطَرُ بَعْدَ المَطَرِ. وفي التنزيل العزيز: "وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ". وَالفَائِدَةُ وَالمَنْفَعَةُ. وَالغَدِيرُ. وَجَوَابُ الرِّسَالَةِ * بَعِدَ يَبْعَدُ بَعَدًا: ضِدُّ قَرُبَ. وَهَلَكَ. وَكَثُرَ فِي دُعَائِهِمْ: لَا تَبْعَدْ، وَفِي الرِّثَاءِ أَيْضًا، قَال الشاعرُ:

يقولون لَا تَبْعَدْ وهم يَدْفِنونني * وأَين مَكان البُعْدِ إلَّا مكانيا.

 بَعُدَ يَبْعُدُ بُعْدًا: بَعِدَ. فَهُوَ بَعِيدٌ. ج. بُعَدَاءُ. وَبَعُدَ بِهِ: جَعَلَهُ بَعِيدًا. وَهَلَكَ * نَزَحَ يَنْزَحُ/ وَيَنْزِحُ نَزْحًا، وَنُزُوحًا: بَعُدَ. يقال: نَزَحَتِ الدَّارُ. وَنَزَحَتِ البِئْرُ: قَلَّ مَاؤُهَا أَوْ نَفِدَ. نَزَحَ القَوْمُ: نَزَحَتْ آبَارُهُمْ. ويقال: بَلَدٌ نَازِحُ: بَعِيدٌ. وَبِئْرٌ نَازِحٌ: قَلِيلَةُ المَاءِ * الشَّأْوُ: الشَّوْطُ، قال امرؤ القيس:

إذا ما جرى شأويْن وابتلَّ عِطفُه * تقول هَزِيز الريح مرَّتْ بأثأبِ.

وَالأمَدُ وَالغَايَةُ. ويقال: إِنَّهُ لَبَعِيدُ الشَّأْوِ: أي الهمَّة. غَرَّبَ فِي الأَرْضِ: أَمْعَنَ فِيهَا فَسَافَرَ سَفَرًا بَعِيدًا. شَأْوٌ مُغَرِّبٌ: بَعِيدٌ. وَهَلْ مِنْ مُغَرِّبَةِ/ مُغَرَّبَةِ خَبَرٍ: هَلْ مِنْ خَبَرٍ جَدِيدٍ جَاءَ مِنْ بَلَدٍ بَعِيدٍ * النَّوَى: البُعْدُ. وَالنَّاحِيَةُ يُذْهَبُ إِلَيْهَا. يقال: شَطَّتْ بِهِمْ النَّوَى: أَمْعَنُوا فِي البُعْدِ. وَالدَّارُ. ويقال: اسْتَقَرَّتْ بِهِ النَّوَى: أَقَامَ. ج. أَنْوَاءٌ، وَنَوِيٌّ، وَنِوِيٌّ. بِئْرٌ شَطُونٌ: عَمِيقَةٌ. سَفَرٌ شَطُونٌ: بَعِيدُ المَقْصِدِ. رُمْحٌ شَطُونٌ: طَوِيلٌ أَعْوَجُ. أَشْطَنَهُ: أَبْعَدَهُ. شَطَنَتِ الدَّارُ تَشْطُنُ شُطُونًا: بَعُدَتْ. ويقال: شَطَنَ عَنْهُ * شَسَعَ الشَّيْءُ يَشْسَعُ شُسُوعًا: بَعُدَ. ويقال: شَسَعَ فُلَانٌ عَنْ بَلَدِهِ وَوَطَنِهِ. وشَسَعَ بِفُلَانٍ: أَبْعَدَهُ. فَهُوَ شَاسِعٌ. ج. شُسَّعٌ. وَهِيَ شَاسِعَةٌ. ج. شَوَاسِعُ * طَرِحَ يَطْرَحُ طَرَحًا: بَعُدَ. فَهُوَ طَرِحٌ).

دليل المترجم (357):

3551-دَبَّابَةٌ (سَيَّارَةٌ غَلِيظَةٌ مُصَفَّحَةٌ، تَهْجُمُ عَلَى صُفُوفِ العَدُوِّ، وَتُرْمَى مِنْهَا القَذَائِفُ): un tank. جُنْدِيُّ دَبَّابَةٍ: un tankiste. سِلَاحٌ مُضَادٌّ لِلدَّبَّابَاتِ: un tank destroyer. مُدَمِّرَةٌ: un destroyer. دَبَّابَةُ قِتَالٍ: un char de combat. دَبَّابَةُ اقِتِحَامٍ: un char d’assaut.

3552-دَبَّاجٌ (صَانِعُ الدِّيبَاجِ، وَبَائِعُهُ): fabricant de brocarts, marchand de brocarts. دِيبَاجٌ (نَسِيجٌ مُقَصَّبٌ بِخُيُوطِ الحَرِيرِ وَالذَّهَبِ): un brocart.

3553-دَبَّاسٌ (صَانِعُ عَصِيرِ العِنَبِ المَغْلِيِّ المُكَثَّفِ، وَبَائِعُهُ): fabricant de raisiné, marchand de raisiné. دِبْسٌ (عَصِيرُ العِنَبِ المَغْلِيِّ المُكَثَّفِ): un raisiné. عِنَبٌ: un raisin. عُنْقُودٌ (عِذْقٌ): une grappe de raisins.

3554-دَبَّاسَةٌ (شَبَّاكَةٌ): une agrafeuse. مَشْبُوكٌ (صِفَةٌ): agrafé. مَشْبُوكَةٌ (صِفَةٌ): agrafée. شَبَكَ: agrafer.

 3555-دَبَّاغٌ (بَائِعُ جُلُودٍ): un tanneur. مَدْبَغَةٌ (دِبَاغَةٌ): une tannerie. دَبَغَ: tanner. دِبَاغَةٌ (صِنَاعَةُ دَبْغِ الجُلُودِ): un tannage. مَدْبُوغٌ (صِفَةٌ): tanné. مَدْبُوغَةٌ (صِفَةٌ): tannée.

3556-دِبَاقَةٌ (مَادَّةٌ دَبِقَةٌ تُسْتَخْدَمُ فِي صُنْعِ الحَرِيرِ الصِّنَاعِيِّ): une viscose. تَدَبُّقٌ (لُزُوجَةٌ، تَلَزُّجٌ): une viscosité. دِبَاقَةُ سَائِلٍ (لُزُوجَتُهُ): viscosité d’un fluide.

3557-دُبَالٌ/ ج. أَدْبِلَةٌ (تُرْبَةٌ عُضْوِيَّةٌ. مَوَادُّ عُضْوِيَّةٌ نَبَاتِيَّةٌ أَوْ حَيَوَانِيَّةٌ، مُتَحَلِّلَةٌ جُزْئِيًّا أَوْ كُلِّيًّا فِي التُّرْبَةِ): un humus.

3558-دَبَجَ/ وَدَبَّجَ شَيْئًا (نَقَشَهُ وَزَيَّنَهُ): orner quelque chose de dessins, parer quelque chose. دَبَجَ ثَوْبًا (دَبَّجَهُ، طَرَّزَهُ، زَرْكَشَهُ): broder un habit, orner un habit des broderies. تَطْرِيزٌ (زَرْكَشَةٌ): une broderie. طَرَّازَةٌ (آلَةُ تَطْرِيزٍ): une brodeuse.

3559-دَبْدَابٌ/ ج. دَبَادِيبُ (طَبْلٌ): une tambour. طَبْلَةٌ (طَبْلٌ طَوِيلٌ ضَيِّقٌ يُضْرَبُ عَلَيْهِ بِعَصًا وَاحِدَةٍ): un tambourin. تَطْبِيلٌ: un tambourinage, un tambourinement. طَبَّالٌ (ضَارِبُ الطَّبْلَةِ): un tambourinaire. طَبَّلَ (ضَرَبَ الطَّبْلَ أَوِ الطَّبْلَةَ): tambouriner.

3560-دَبْدَبَ (صَخَبَ وَأَجْلَبَ): tapager, faire du bruit. صَخَّابٌ/ ضَجَّاجٌ/ كَثِيرُ الجَلَبَةِ (اسْمٌ وَصِفَةٌ): tapageur. صَخَّابَةٌ/ ضَجَّاجَةٌ/ كَثِيرَةُ الجَلَبَةِ (اسْمٌ وَصِفَةٌ): tapageuse. صَخَبٌ (جَلَبَةٌ، ضَجِيجٌ. صَوْتٌ): un tapage, un bruit. صَخَبٌ لَيْلِيٌّ (إِقْلَاقُ رَاحَةِ النَّائِمِينَ): un tapage nocturne. لَيْلِيٌّ/ يَحْدُثُ فِي اللَّيْلِ (صِفَةٌ): nocturne.

اخترت لكم من كتاب "المرجع في اللغة العربية، لعلي رضا" (ح3):

ملاحظات وشواهدُ إضافية تتناول جميع أبحاث الكتاب:

11-إذا وقعت بعد همزة الاستفهام همزة وصل، أسقطت همزة الوصل من الكتابة، كما تسقط من اللفظ لضعفها وقوة همزة الاستفهام، وليس في هذا الإسقاط التباس لأنّ همزة الاستفهام مفتوحة، وهمزة الوصل مكسورة، نحو: (أَطَّلَعَ عَلَى الغَيْبِ)، أصلها أإطلع، إلّا إذا كانت همزة "أل" فلا تحذف بل تبدل مَدَّةً، فتقول: آ لشمس أسطع أم القمر.

12-ما رُكِّب مع المئة من الآحاد كأربعمئة، والظروف المضافة إلى "إذ" المنونة، نحو: يومئذ، وحينئذ، تكتب متصلة، فإن لم تنون بأن تذكر الجملة المحذوفة المعوض عنها بالتنوين: وجب الفصل، مثل: رَأَيْتُكَ حِينَ إِذْ كُنْتَ تَخْطُبُ.

13-وصَلوا "ما" الاسمية بكلمة "سي"، مثل: أُحِبُّ التُّفَّاحَ وَلَا سِيَّمَا النَّاضِجُ. وبكلمة "نِعْمَ" إذا كسرت عينها، مثل: (نِعِمّا يَعِظُكُمْ بِهِ)، فإن سكنت عينها، وجب الفصل، مثل: نِعْمَ مَا تَفْعَلُ.

14-وَصَلوا "ما" الحرفية الزائدة أَيًّا كان نوعُها بما قبلها، مثل: طَالَمَا نَصَحْتُ لَكَ، (إِنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ)، (عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ)، (مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا)، أَيْنَمَا تَجْلِسُ أَجْلِسُ، إِما تجتهدْ تنجحْ، (إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ)، اجتهدْ كَيْمَا تنجحْ.

15-وَصَلُوا "ما" المصدرية بكلمة "مثل"، نحو: اجتهدْ مثلما اجتهد أخوك، وبكلمة "ريث"، مثل: انتظرني ريثما آتيك، وبكلمة "حين"، مثل: جئت حينما حضرت، وبكلمة "كل"، مثل: (كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ)، كلما زرتني أكرمتك، و (ما) بعد "كل" مصدرية ظرفية.