قل وقل (53):

قل: حُذْوَةٌ (بضم الحاء)، وَحِذْوَةٌ (بكسر الحاء): حُذَاوَةٌ (مَا يَسقُطُ مِن الجُلود حِين تُبْشَرُ وتقطع ممّا يُرْمَى). وَشَرِيحَةٌ مِنَ اللَّحْمِ.

الحُذايَة: النَّصِيبُ مِنَ الغَنِيمَة.

الحُذَيَّا: الحُذَايَةُ. وَهَدِيَةُ البِشَارَةِ. ويُقال: هُوَ حُذَيَّاكَ: بِإِزَائِكَ. حُذْيَا/ وَحُذَيَّا السَّيِّدِ: عَطَاؤُهُ، هَدِيَتُهُ.

يقول ابن الأبار:

مُجِيرٌ عَلَى الأَيَّامِ مِنْ جَوْرِ بُؤْسِهَا * بِنُعْمَى عَلَى نُعْمَى وَحُذْيَا عَلَى حُذْيَا.

الحَذِيَّةُ: العَطِيَّةُ.

أَحْذَاهُ: أَعْطَاهُ. وفي الحديث النبويّ الشريف: "مثل الجليس الصالح مثل الدّاريّ، إن لم يُحْذِكَ مِن عِطره عَلِقَكَ مِن ريحه...". ويُقال: أَحْذَاهُ طَعْنَةً: طَعَنَهُ طَعْنَةً قَاطِعَةً.

احْتَذَى: اتَّخَذَ حِذَاءً. وَاحْتَذَى الحِذَاءَ: لَبِسَهُ. اسْتَحْذَاهُ: طَلَبَ مِنْهُ حِذَاءً. وَطَلَبَ مِنْهُ عَطَاءً.

الحَاذِي: لَابِسُ الحِذَاءِ. الحِذَاءُ: النَّعْلُ. وَمَا يَطَأُ عَلَيْهِ البَعِيرُ مِنْ خُفِّهِ وَالفَرَسُ مِنْ حَافِرِهِ. الحَذَّاءُ: صَانِعُ الأَحْذِيَةِ وَبَائِعُهَا.

 حَذَا النَّعْلَ (يَحْذُو حَذْوًا): قَدَّرَهَا وَقَطَعَهَا. يُقال: حَذَا النَّعْلَ بِالنَّعْلِ، وَحَذَا القُذَّةَ بِالقُذَّةِ: قَدَّرَهُمَا عَلَيْهِمَا. حَذَا الرَّجُلَ نَعْلًا: أَلْبَسَهُ إِيَّاهَا.

 حَذَا التُّرَابَ فِي وُجُوهِهِمْ: حَثَاهُ. حَذَا الشَّرَابُ لِسَانَهُ: قَرَصَهُ.

 حَذَى الجِلْدَ وَنَحْوَهُ (يَحْذِي حَذْيًا): قطعَه.

احْتَذَى مِثَالَ فُلَانِ، أَوْ عَلَى مِثَالِهِ، أَوْ بِهِ: سَارَ عَلَى مِثَالِهِ.

حَاذَاهُ مُحَاذَاةً، وَحِذَاءً: صَارَ بِحِذَائِهِ وَوَازَاهُ. وَحِذَاءُ الشَّيْءِ: مَا يُحَاذِيهِ. وَدَارِي بِحِذَاءِ دَارِهِ: بِإِزَائِهَا.

تَحَاذَى القَوْمُ الشَّيْءَ: تَقَاسَمُوهُ.