نظرا إلى انتشار الأخطاء الإملائية في
كتابة الهمزة (همزة الوصل بخاصّة)، في المنشورات (بصفة عامة، والمنشورات
الإلكترونية بصفة خاصّة)، فقد ارتأيت نشر نماذج مختارة (في سلسلة حلقات) من
الكلمات التي تكتب بهمزة وصْل.
أرجو أن يَستأنِسَ القراء (من غير المتخصصين) بهذه النماذج، ويحاولوا النسْجَ على منوالها.
أشير- قبل ذلك- إلى أنّ همزة الوصْل: سماعية وقياسية:
السماعية (في عشْرِ كلمات): اسْمٌ، ابْنٌ،
ابْنَةٌ، ابْنُمٌ، امْرُؤٌ، امْرَأَةٌ، اثْنَانِ، اثْنَتَانِ، ايْمُنٌ، اسْتٌ.
القياسية:
1-تكون في صيغة الأمر من الفعل الثلاثيّ المجرد، نحو: اقْرَأْ (تُلفَظ: اِقْرَأْ).
2-في أول ماضي الخماسي، مثل: اشْتَغَلَ. تلفظ: اِشتغل. اشتغل يشتغل اشتغالا.
3-في أول ماضي السداسي، مثل: اسْتَمْتَعَ. تلفظ: اِستمتع. استمتع يستمتع استمتاعا.
4-في أول أمر الخماسي، مثل: انْتَبِهْ. تلفظ: اِنتبه.
5-في أول أمر السداسي، مثل: اسْتَأْنِسْ. تلفظ: اِستأنس.
6-في أول مصدر الخماسي، مثل: انْتِبَاهٌ. تلفظ: اِنتباه. انْتَبَهَ يَنْتَبِهُ انْتِبَاهًا.
7-في أول مصدر السداسي، مثل: اسْتِئْنَاسٌ. تلفظ: اِستئناس. استأنسَ يستأنِسُ استئناسًا.
مع ملاحظة أن همزة الوصل، تُلفَظ في ابتداء الكلام ولا تلفظ إذا قُرِئت موصولةً بكلمة قبلها.
وتكون مكسورة إلّا في (ال)
التعريف، وفي (ايْمُن) فتفتح. تُلفَظ: (اَيْمُن).
وتُضَمُّ في فعل الأمر الذي من باب (نَصَرَ يَنْصُرُ). تُلفَظ: (اُنْصُرْ)، مثل: نَظَرَ يَنْظُرُ (اُنْظُرْ)، إلخ.
وباب كَرُمَ (كَرُمَ يَكْرُمُ)، فتلفظ: (اُكْرُمْ)، مثل: كَبُرَ يَكْبُرُ: (اُكْبُرْ)، إلخ.
وتُضَمُّ في فعل الأمر الذي من باب (نَصَرَ يَنْصُرُ). تُلفَظ: (اُنْصُرْ)، مثل: نَظَرَ يَنْظُرُ (اُنْظُرْ)، إلخ.
وباب كَرُمَ (كَرُمَ يَكْرُمُ)، فتلفظ: (اُكْرُمْ)، مثل: كَبُرَ يَكْبُرُ: (اُكْبُرْ)، إلخ.
من الكلمات التي تكتب بهمزة وصل:
51-اتَّكَلَ
يَتَّكِلُ اتِّكَالًا. اتَّكَلَ عَلَى اللهِ: تَوَكَّلَ عَلَيْهِ، اسْتَسْلَمَ
إِلَيْهِ. اتَّكَلَ عَلَى فُلَانٍ فِي أَمْرٍ: اعْتَمَدَ وَوَثِقَ بِهِ.
وفي المَثَل: "مَنِ اتَّكَلَ عَلَى
زَادِ غَيْرِهِ طَالَ جُوعُهُ".
52-اتَّهَمَ يَتَّهِمُ اتِّهَامًا. اتَّهَمَهُ
بِكَذَا: أَدْخَلَ عَلَيْهِ التُّهْمَةَ وَظَنَّهَا بِهِ.
يُقَالُ: اتَّهَمَهُ وَهُوَ بَرِيءٌ: رَمَاهُ
بِتُهْمَةٍ. اتَّهَمَهُ فِي قَوْلِهِ: شَكَّ فِي صِدْقِهِ.
التُّهْمَةُ/ وَالتُّهَمَةُ: الاتِّهَامُ.
وَمَا يُتَّهَمُ عَلَيْهِ. ج. تُهَمٌ، وَتُهَمَاتٌ.
53-اجْتَاحَ يَجْتَاحُ اجْتِيَاحًا. اجْتَاحَتِ
الجَائِحَةُ المَالَ: جَاحَتْهُ، أَهْلَكَتْهُ، اسْتَأْصَلَتْهُ.
الجَائِحَةُ: المُصِيبَةُ تَحُلُّ
بِالرَّجُلِ فِي مَالِهِ فَتَجْتَاحُهُ كُلَّهُ.
وَمَا أَذْهَبَ الثَّمَرَ أَوْ بَعْضَهُ مِنْ
آفَةٍ سَمَاوِيَّةٍ. ويقال: سَنَةٌ جَائِحَةٌ: جَدْبَةٌ. ج. جَوَائِحُ.
54-اجْتَازَ يَجْتَازُ اجْتِيَازًا.
اجْتَازَ: سَلَكَ. وَيُقَالُ: اجْتَازَ المَوْضِعَ.
55-اجْتَبَى يَجْتَبِي اجْتِبَاءً.
اجْتَبَاهُ: اخْتَارَهُ وَاصْطَفَاهُ لِنَفْسِهِ.
وفي
القرآن الكريم: (وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ).
وَاجْتَبَاهُ: اخْتَلَقَهُ وَافْتَعَلَهُ.
وفي القرآن الكريم: (وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ
بِآيَةٍ قَالُوا لَوْلَا اجْتَبَيْتَهَا).
56-اجْتَثَّ يَجْتَثُّ اجِتِثَاثًا. اجْتَثَّ
الشَّيْءَ: قَطَعَهُ. وَقَلَعَهُ.
وفي القرآن الكريم: (وَمَثَلُ كَلِمَةٍ
خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأَرْضِ).
57-اجْتَذَبَ يَجْتَذِبُ اجْتِذَابًا. اجْتَذَبَ
الشَّيْءَ: مَدَّهُ. وَاسْتَلَبَهُ.
58-اجْتَرَّ يَجْتَرُّ اجْتِرَارًا. اجْتَرَّ
البَعِيرُ: أَخْرَجَ جِرَّتَهُ.
الجِرَّةُ: مَا يُخْرِجُهُ البَعِيرُ مِنْ
بَطْنِهِ فَيَمْضَغُهُ/ فَيَمْضُغُهُ ثُمَّ يَبْلَعُهُ. ج. جِرَرٌ.
58-اجْتَرَأَ يَجْتَرِئُ اجْتِرَاءً.
اجْتَرَأَ عَلَيْهِ: تَشَجَّعَ. وَتَجَرَّأَ.
59-اجْتَرَحَ يَجْتَرِحُ اجْتِرَاحًا.
اجْتَرَحَ الشَّيْءَ: اكْتَسَبَهُ، وَأَكْثَرُ مَا يُسْتَعْمَلُ فِي الجَرَائِمِ.
وفي القرآن الكريم: (أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ
اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتٍ).
وَيُقَالُ: فُلَانٌ يَجْتَرِحُ لِعِيَالِهِ.
60-اجْتَزَّ يَجْتَزُّ اجْتِزَازًا. اجْتَزَّ
الصُّوفَ وَنَحْوَهُ: جَزَّهُ (قَطَعَهُ).
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق