في: أسرار العربية.
فِي الحَمْلِ عَلَى اللَّفْظِ وَالمَعْنَى
لِلمُجَاوَرَةِ:
العَرَبُ تَفْعَلُ ذَلِكَ، فتقول: هَذَا
جُحْرُ ضَبٍّ خَرِبٍ. وَالخَرِبُ نَعْتُ الجُحْرِ، لَا نَعْتُ الضَّبِّ، وَلَكِنَّ
الجِوَارَ عَمِلَ عَلَيْهِ.
كما قال امرُؤُ القَيس:
كَأَنَّ ثبيرًا في عرَانينِ وَبْلِهِ * كبيرُ
أُناسٍ في بِجَادٍ مُزَمَّلِ.
فالمزمّل، نَعْتٌ للشيخ، لا نَعْتُ
البِجَادِ. وَحَقُّهُ الرَّفْعُ ولكنْ خَفَضَهُ لِلجِوَارِ.
وكما قال الآخَرُ:
يالَيْتَ شَيْخَكَ قد غدَا * مُتَقَلِّدًا
سَيْفًا وَرُمْحا.
وَالرُّمْحُ لا يُتَقَلَّدُ، وَإِنَّمَا قال
ذَلِكَ لِمُجَاوَرَتِهِ السَّيْفَ.
وفي القرآن الكريم: (فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ
وَشُرَكَاءَكُمْ) 71/ يونس.
لَا يُقَالُ: أَجْمَعْتُ الشُّرَكَاءَ،
وَإِنَّمَا يُقال: جَمَعْتُ شُرَكَائِي، وَأَجْمَعْتُ أَمْرِي، وَإِنَّمَا قَال
ذلك لِلمُجَاوَرَةِ.
كما قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: "ارْجِعْنَ
مَأْزُورَاتٍ غَيْرَ مَأْجُورَاتٍ" وَأَصْلُهَا مَوْزُورَاتٍ، مِنَ الوِزْرِ.
ولكنْ أَجْرَاهَا مَجْرَى "المَأْجُورَاتِ" لِلمُجَاوَرَةِ بَيْنَهُمَا.
وكقوله: بِالغَدَايَا وَالعَشَايَا. ولا
يُقال "الغَدَايَا" إِذا أُفْرِدَتْ عن "العَشَايَا"
لِأَنَّهَا الغَدَاوَات.
وَالعَامَّة تقول: جَاءَ البَرْدُ
وَالأَكْسِيَةُ. وَالأَكْسِيَةُ لَا تَجِيءُ، ولكنْ لِلجِوَارِ حَقٌّ فِي كَلَامِ
العَرَبِ.
وَالعَرَبُ تُسَمِّي الشَّيْءَ بِاسْمِ
غَيْرِهِ، إِذَا كَانَ مُجَاوِرًا لَهُ، أَوْ كَانَ مِنْهُ بِسَبَبٍ
كَتَسْمِيَتِهِمْ المَطَر بالسماءِ لأنَّهُ مِنْهَا يَنْزِلُ.
وفي القرآن الكريم: (يُرْسِلِ السَّمَاءَ
عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا) 52/ هود. و11/ نوح. أَيْ: المَطَر.
وكما قال جَلَّ اسْمُهُ: (إِنِّي أَرَانِي
أَعْصِرُ خَمْرً) 36/ يوسف. أَيْ: عِنَبًا. وَلَا خَفَاءَ بِمُنَاسَبَتِهِمَا.
وكما يُقال: عَفِيفُ الإِزَارِ، أَيْ عَفِيفُ
الفَرْجِ، في أمثالٍ لَهُ كَثِيرَة.
ومِن سُنَن العَرَبِ، وَصْفُ الشَّيْءِ بِمَا
يَقَعُ فِيهِ، أَوْ يَكُونُ مِنْهُ، كما قال الله تعالى: (فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ) 18/
إبراهيم. أَيْ: يَوْمٍ عَاصِفِ الرِّيحِ.
وكما تقول: لَيْلٌ نَائِمٌ، أَيْ: يُنَامُ
فِيهِ. وَلَيْلٌ سَاهِرٌ، أَيْ: يُسْهَرُ فِيهِ.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق