كُلُّ شَيْءٍ خَفَّ مَحْمَلُهُ، فهوَ: خِفٌّ.
(وفي المعجم الوسيط: الْخِفُّ: كُلُّ شيء خف محمله. وَالْجَمَاعَةُ
الْقَلِيلَةُ).
كُلُّ مَتَاعٍ مِن مالٍ صَامِتٍ أَوْ نَاطِقٍ، فهوَ: عَلَاقَةٌ.
(وفي المعجم الوسيط: الْعَلَاقَةُ: الصَّدَاقَةُ. والْحُبُّ اللَّازِمُ
لِلْقَلْبِ. ومَا تَتَبَلَّغُ بِهِ الْبَهَائِمُ مِنَ الشَّجَرِ. ومَا يُكْتَفَى
بِهِ مِنَ الْعَيْشِ. ومَا تَعَلَّقَ بِهِ الإنسانُ مِن صِناعةٍ وغيرِها. وفِي
عِلْمِ الْبَيَانِ: المُنَاسَبَةُ بَيْنَ الْمَعْنَى الأصْليِّ والمعنَى المرادِ
في المَجازِ والكِنايَةِ. ج. عَلَائِقُ).
كُلُّ إِنَاءٍ يُجْعَلُ فِيهِ الشَّرَابُ، فهوَ: نَاجُودٌ.
(وفي المعجم الوسيط: النَّاجُودُ: الْخَمْرُ. وَإِنَاءٌ تُصَفَّى فِيهِ
الْخَمْرُ. وَالزَّعْفَرَانُ. وَالدَّمُ. ج. نَوَاجِيدُ).
كُلُّ مَا يَسْتَلِذُّهُ الإنسانُ مِن صَوْتٍ حَسَنٍ طَيِّبٍ، فهوَ: سَمَاعٌ.
(وفي المعجم الوسيط: السَّمَاعُ: الذِّكْرُ الْمَسْمُوعُ الْحَسَنُ
الْجَمِيلُ. وَالْغِنَاءُ. وعند عُلماءِ العربيَّةِ: خِلَافُ الْقِيَاسِ، وهو ما
يُسْمَعُ مِنَ الْعَرَبِ فَيُسْتَعْمَلُ ولَا يُقَاسُ عليهِ).
كُلُّ صَائِتٍ مُطْرِبِ الصَّوْتِ، فهوَ: غَرِدٌ، وَمُغَرِّدٌ.
(وفي المعجم الوسيط: غَرِدَ الطائرُ والإنسانُ يَغْرَدُ غَرَدًا: رَفَعَ
صوتَه بالغِناءِ وطَرَّبَ بِهِ. فَهو: غَرِدٌ، وَغِرِّيدٌ "للمُبالَغةِ".
وأَغْرَدَ الطائرُ والإنسانُ: غَرِدَ. وأغرَدَ الطائرُ الإنسانَ: أطْرَبَهُ
بِتَغْرِيدِهِ. وَغَرَّدَ الطائرُ والإنسانُ: غَرِدَ. واسْتَغْرَدَهُ: جَعَلَهُ
يُغَرِّدُ. وَالْأُغْرُودَةُ: غِناءُ الطائرِ أَو الإنسانِ. جَمْعُهَا:
أَغَارِيدُ).
كُلُّ مَا أَهْلَكَ الإنسانَ، فهو: غُولٌ.
(وفي المعجم الوسيط: الْغُولُ: كُلُّ مَا أَخَذَ الإنسانَ مِنْ حَيْثُ لَا
يَدْرِي فَأَهْلَكَهَ. ج. اَغْوَالٌ، وغِيلان. ومفرد الغِيلان، تزعُمُ الْعَرَبُ
أنّه نوعٌ من الشياطين تَظهر للناسِ في الفَلَاةِ (الصحراء الواسعة المُقفِرة)
فتتلوَّن لهم في صور شتّى وتغُولهم، أي تضلِّلهم وتهلكهُم. وكُلُّ شيءٍ يذهب بالعقلِ.
والْمَنِيَّةُ. والداهيةُ).
كُلُّ دُخَانٍ يَسْطَعُ من ماءٍ حَارٍّ(وكذلك من النَّدَى)، فهوَ: بُخَارٌ.
(وفي المعجم الوسيط: الْبُخَارُ: كُلُّ مَا يَصْعَدُ كَالدُّخَانِ مِنَ
السَّوَائِلِ الْحَارَّةِ. وَالرَّائِحَةُ. ج. أَبْخِرَةٌ).
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق