تمتاز "أَنْ" من بيْن نواصبِ المُضارعِ بأنها تعمل وهي ظاهرة،
نحو: أُرِيدُ أَنْ أَتَعَلَّمَ، أَوْ مُضْمَرَة، نحو: جِئْتُ لِأَتَعَلَّمَ، أي:
لِأَنْ أَتَعَلَّمَ. ويجب إظهارُها إذا وقعتْ بين لامِ الجَرِّ و"لَا"
النافية، نحو: جِئْتُكَ لِئَلَّا تَلُومَنِي. و"لِئَلَّا" هذه،
مُؤَلَّفَة مِن "لَامِ الْجَرِّ" و"أَنْ" المَصْدَرِيَّةِ
النَّاصِبَةِ و"لَا" النّافية
التي لَا عَمَلَ لَهَا. ويكون إِضْمارُها،1- جَائِزًا. 2-وَاجِبًا.
يَكُون إضْمارُ "أَنْ" جَائِزًا:
بَعْدَ "لَامِ التَّعْلِيلِ" وتُسَمَّى "لَامَ كَيْ"،
تقول: جِئْتُ لِأَدْرُسَ، وجِئْتُ لِأَنْ أَدْرُسَ. وهيَ لامٌ جَارَّة يكون ما
بعدَها سَبَبًا لِما قبلَها. ففي المِثالِ السابقِ، يَتَّضِحُ أَنَّ الدِّراسَةَ
سَبَبٌ لِلْمَجِيءِ.
وإذا وقعت "لَا" النافِية أو "لَا" الزائدة بعد اللامِ
الجَارَّةِ، وَجَبَ حِينَئِذٍ إِظْهَارُ "أَنْ" كما سَبَقَ، كقوله
تعالى: لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ. 165/
النساء. (و"لَا" هُنَا: نَافِيَةٌ). وكقوله تعالى: لِئَلَّا يَعْلَمَ
أَهْلُ الْكِتَابِ أَلّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَأَنَّ
الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ. 28/ الحديد. (و"لا"
هنا: زائدةٌ، والمعنى: لِيَعْلَمَ أهلُ الكِتابِ).
وقد تُؤدّي هذه اللامُ مَعنَى العَاقِبَةِ أَو الْمَآلِ، والصَّيْرُورَة
والنَّتِيجَة، كقوله تعالى: فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ
عَدُوًّا وَحَزَنًا. 8/ القصص. (أي: الْتَقَطُوهُ أو انتشَلُوهُ من الماء، فكانت
النتيجةُ أنّه صارَ لهم عَدُوًّا وحَزَنًا).
والفِعْلُ بعدَ هذهِ اللامِ مَسْبُوكٌ بِمَصْدَرٍ مَعَ "أَنْ"
المُضْمَرَةِ، وهذا المَصْدَرُ في مَحَلِّ جَرٍّ بهذهِ اللامِ، ففي قولِكَ: جِئْتُ
لِأَتَعَلَّمَ، يكون التَّقْدِيرُ: جِئْتُ لِلتَّعَلُّمِ.
وعِندَ الكوفيينَ أَنَّ هذه اللامَ نَاصِبَةٌ بِنَفْسِهَا، لَا
ب"أَنْ" مُضْمَرَةٍ. وهذا معقُولٌ، وحَبَّذَا لَو اتُّفِقَ عليهِ وسِيرَ
بِمُوجِبِهِ.
يتبع...
(المرجع في اللغة العربية، بتصرف/ لعلي رضا. دار الفكر).
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق