البَوُّ، في الحسّانيّة:
جلد حُوار/ أو عِجْل يُحْشَى تِبْنًا أو حَشِيشًا أو نَحْوَ ذَلِكَ، فيقرب من أمه (الناقة/ أو البقرة) التي مات ولدها فتشُمّ جلد ابنها المحشو وتدِرّ عليه، متوهّمة أنّ ابنها ما زال حيًّا.. كما يُوصَف الشخص الأحمق بأنه بَوٌّ.
في القواميس والمعاجم العربية، نجد:
البَوُّ:
1-وَلَدُ النَّاقَةِ.
2-جِلْدُ الحُوَارِ يُحْشَى ثُمَامًا (الثُّمَامُ/ وَاليَثْمُومُ: نَبْتٌ. وَاحِدَتُهُ: ثُمَامَةٌ) أو تِبْنًا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ، فَيُقَرَّبُ مِنْ أُمِّهِ لِتَدُرَّ عَلَيْهِ.
3-الرَّمَادُ، وَيُسَمّى الرَّمَادُ بَوَّ الأَثَافِي (الأُثْفِيَّةُ: أَحَدُ أَحْجَارٍ ثَلَاثَةٍ تُوضَعُ عَلَيْهَا القِدْرُ. ج. أَثَافِيُّ، وَأَثَافٍ).
4-الأَحْمَقُ.
وفي المَثَل: "فُلَانٌ أَخْدَعُ مِنَ البَوِّ وَأَنْكَدُ مِنَ اللَّوِّ".
اللَّوُّ: الكَلَامُ الخَفِيُّ. وَالبَاطِلُ. يُقَالُ: هَوَ لَا يَعْرِفُ الحَوَّ مِنَ اللَّوِّ: لَا يَعْرِفُ الحَقَّ مِنَ البَاطِلِ.
وَيُقَالُ: "إِيَّاكَ وَاللَّوَّ، فَإِنَّ اللَّوَّ مِنَ الشَّيْطَانِ"، وفيه نَهِيٌ عن قول المُتندِّم:
لَوْ كَانَ كَذَا لَقُلْتُ كَذَا أَوْ لَفَعَلْتُ كَذَا.
البَوُّ:
1-وَلَدُ النَّاقَةِ.
2-جِلْدُ الحُوَارِ يُحْشَى ثُمَامًا (الثُّمَامُ/ وَاليَثْمُومُ: نَبْتٌ. وَاحِدَتُهُ: ثُمَامَةٌ) أو تِبْنًا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ، فَيُقَرَّبُ مِنْ أُمِّهِ لِتَدُرَّ عَلَيْهِ.
3-الرَّمَادُ، وَيُسَمّى الرَّمَادُ بَوَّ الأَثَافِي (الأُثْفِيَّةُ: أَحَدُ أَحْجَارٍ ثَلَاثَةٍ تُوضَعُ عَلَيْهَا القِدْرُ. ج. أَثَافِيُّ، وَأَثَافٍ).
4-الأَحْمَقُ.
وفي المَثَل: "فُلَانٌ أَخْدَعُ مِنَ البَوِّ وَأَنْكَدُ مِنَ اللَّوِّ".
اللَّوُّ: الكَلَامُ الخَفِيُّ. وَالبَاطِلُ. يُقَالُ: هَوَ لَا يَعْرِفُ الحَوَّ مِنَ اللَّوِّ: لَا يَعْرِفُ الحَقَّ مِنَ البَاطِلِ.
وَيُقَالُ: "إِيَّاكَ وَاللَّوَّ، فَإِنَّ اللَّوَّ مِنَ الشَّيْطَانِ"، وفيه نَهِيٌ عن قول المُتندِّم:
لَوْ كَانَ كَذَا لَقُلْتُ كَذَا أَوْ لَفَعَلْتُ كَذَا.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق