أمثال عربية (4):

-إِنَّهُ لَأَلْمَعِيٌّ.

ومِثلُه ذَوْلَعِيٌّ. يُضرَب للرجُل المُصيبِ بظُنونِه. وأصلُه مِن لَمَعَ إذا أَضاءَ، كأنه لمع له ما أظلم على غيره.

-أَوَّلُ الْغَزْوِ أَخْرَقُ.

قال أبو عبيد: يُضرَب في قلة التجارب.

كما قال الشاعرُ:

الْحَرْبُ أَوَّلَ مَا تَكُونَ فَتِيَّةٌ *** تَسْعَى بِزِينَتِهَا لِكُلِّ جَهُولِ

حَتَّى إِذَا اسْتَعَرَت وَشَبَّ ضِرَامُهَا *** عَادَتْ عَجُوزًا غَيْرَ ذَاتِ حَلِيلِ.

وصف الغزو بالخرق لخرق الناس فيه، كما قِيل "ليل نائم" لنوم الناس فيه.

-أَكَلَ عَلَيْهِ الدَّهْرُ وَشَرِبَ.

يُضرَب لمَن طال عمرُه، يريدون أَكَلَ وشرِب دهرًا طويلًا.

 قال الشاعر:

كَمْ رَأَيْنَا مِنْ أُنَاسٍ قَبْلَنَا *** شَرِبَ الدَّهْرُ عَلَيْهِمْ وَأَكَلْ.

-أَتَاكَ رَيَّانَ بِلَبَنِهِ.

يُضرَب لِمَن يعطيك ما فضل منه اسْتغناءً، لَا كَرَمًا، لكثرة ما عنده.

-إِنَّهُ لَيَعْلَمُ مِنْ أَيْنَ تُؤْكَلَ الْكَتِفُ.

ويُروَى "من حيث تؤكل الكتف".

يُضرَب للرجُل الداهية.

-إِنَّهُ لَأَشْبَهُ بِهِ مِنَ التَّمْرَةِ بِالتَّمْرَةِ.

يُضرَب في قرب الشبه بين الشيئيْن/ الشيأيْن.

-إِذَا زَلَّ الْعَالِمُ زَلَّ بِزَلَّتِهِ عَالَمٌ.

لِأنّ للعالِم تبعًا فهم به يقتدون.

 قال الشاعرُ:

إِنَّ الْفَقِيهَ إِذَا غَوَى وَأَطَاعَهُ *** قَوْمٌ غَوَوْا مَعَهُ فَضَاعَ وَضَيَّعَا

مثل السفينةِ إِنْ هَوَتْ في لُجَّةٍ *** تَغْرَقْ وَيَغْرَقْ كُلُّ مَا فِيهَا مَعَا.

-أَنْتَ أَعْلَمُ أَمْ مَنْ غُصَّ بِهَا ؟

الهاءُ لِلُّقمَة. يُضرَب لِمَن جَرَّبَ الأمورَ وعَرَفها.

-إِنَّكَ ما وَخَيْرًا.

"ما" زائدة، ونصب "خيرًا" على تقدير إنك وخيرا مجموعان أو مقترنان.

يُضرَب في موضع البشارة بالخيْر وقُرْب نَيْل المطلوب.

-أَهْلَكَ وَاللَّيْلَ.

أيْ اذْكَرْ أهلَك وبعدهم عنك، واحْذَرْ الليلَ وظُلمَتَه، فهما منصوبان بإضمار الفِعل.

يُضرَب في التحذير والْأَمْر بالحَزْمِ.

(المرجع: مجمع الأمثال/ للميداني. قدم له وعلق عليه/ نعيم حسين زرزور. دار الكتب العلمية. بيروت. لبنان).