مقتطفات مختارة من "أدب الكاتب" لابن قتيبة (21):

بَابُ مَا يُعْرَفُ جَمْعُهُ وَيُشْكِلُ وَاحِدُهُ:

الْمَصَارِينُ، وَاحِدُهَا: مُصْرَانٌ (بضم الميم). وَوَاحِدُ الْمُصْرَانِ: مَصِيرٌ.

(وفي المعجم الوسيط: الْمَصِيرُ: الْمِعَى. ج. مُصْرَانٌ، وَمَصَارِينُ. والْمِعَى-مذكَّر وقد يؤنَّث-. ج. أمعاء).

فُرَادَى: جَمْعُ فَرْدٍ.

(وجاء في معجم ألفاظ القرآن الكريم: فَرْدًا-فُرَادَى: من المادي، فارد وفاردة ونحوها وصفا للنبات والحيوان المنتحي المبتعد عن سواه، وللكثيب ونحوه من الجماد، ومنه في غير ذلك الفرد: نصف الزوج، والذي لا يخلط بغيره، فهو أعم من الوتر، وأخص من الواحد، وجَمْعُهُ: فُرَادَى...والفرد: الذي لا نظير له، والفريد: الدر إذا نظم وفصل بغيره. وقد ورد منه الفرد واحدًا وجمعًا في: فَرْدًا: (وَيَأْتِينَا فَرْدًا) 80/ مريم. فُرَادَى: (وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَدَى) 94/ الأنعام)).

آوِنَةٌ: جَمْعُ أَوَانٍ، عَلَى تَقْدِيرِ زَمَانٍ وَأَزْمِنَةٍ.

(وفي المعجم الوسيط: الْأَوَانُ: الْحِينُ. يقال: جَاءَ أَوانُ البَرْدِ. ج. آوِنَةٌ).

الْأُلَى: في معنى الَّذِينَ، وَاحِدُهَا: الَّذِي. و أُولُو النُّهَى: وَاحِدُهَا: ذُو، و ذَوُو وأُولُو سَواء.

فُلَان مِنْ عِلْيَةِ الرِّجَالِ، وَاحِدُهُمْ: عَلِيٌّ، مِثْلُ: صَبِيٍّ وَصِبْيَةٍ.

الشَّمَائِلُ، وَاحِدُهَا: شِمَالٌ. قال الشاعر، وهو عبدُ يَغُوثَ بْنُ وقّاصٍ الحارثيُّ:

أَلَمْ تَعْلَمَا أَنَّ الْمَلَامَةَ نَفْعُهَا * قَلِيلٌ، وَمَا لَوْمِي أَخِي مِنْ شِمَالِيا.

بَلَغَ أَشُدَّهُ، وَاحِدُهَا: أَشَدُّ، ويُقالُ: شَدٌّ وأشُدٌّ، ويُقالُ: لَا وَاحِدَ لَهَا.

سَوَاسِيَةٌ، وَاحِدُهَا: سَوَاءٌ، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ.

الزَّبَانِيَةُ، وَاحِدُهُم: زِبْنِيَةٌ، مأخوذ من الزَّبْنِ وهو الدَّفْعُ، كأنَّهم يدفعون أهلَ النّارِ إليها. وقال قَتادة: هُمُ الشُّرَطُ عِندَ العَرَب.

الْكَمْأَةُ، وَاحِدُها: كَمْءٌ.

(وفي المعجم الوسيط: الْكَمْءُ: فُطْرٌ من الفصيلة الكمئية. ج. أَكْمُؤٌ، وَكَمْأَةٌ، أو الكمأة اسم للجمع، أو هي للواحِد، والكمء للجمع، أو هي تكون واحدة وجمعا).

قال الكسائيُّ: مَن قال: أُلَاكَ، فَوَاحِدُهم: ذَاكَ، ومن قال: أولئك، فواحدهم: ذَلِكَ.