الاثنين، 29 فبراير 2016

الجَمْع (20):



تابع لجُمُوع الكَثرة...
ب.وزن فَعائِل:
ويكون في كل رباعيّ مؤنث ثالثه مدة، ألِفًا كانت أو واوًا أو ياءً، اسمًا أو صفةً، وسواء أكان تأنيثه بالتاء، نحو: سَحابَة: سَحائِب، صَحِيفَة: صَحائِف، حَلُوبَة: حَلائِب، رِسالَة: رَسائِل، ذُؤَابَة: ذَوائِب، ظَرِيفَة: ظَرائِف، أم كان مؤنثًا بلا علامة، نحو: شِمال: شَمائِل، عَجُوز: عَجائِز، أم بالألِف المقصورة، نحو: حُبارَى: حَبائِر، أم بالممدودة، نحو: جلولاء: جَلائِل.
وشَذَّ في ضَرَّة: ضَرائِر، كَنَّة (امرأة الابن): كَنائِن، وحُرَّة: حَرائِر، لأنها أسماء ثلاثية.

سؤال وجواب:


بعث إلي أحدُ القراء الكرام بما يأتي:
نسمع/ أونقرأ في بعض وسائل الإعلام مَن يقول/ أويكتب : شَرْعنَ، بمعنى أضفَى صفة الشرعية على أمر معين، فهل هذه الكلمة صحيحة ؟
الجواب، والله أعلم:
شَرَعَ الدِّينَ: سَنَّهُ وْبَيَّنَه. وفي القرآن الكريم: (شَرَعَ لَكَمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ) 13/ الشورى.
وَشَرَعَ الأمرَ: جَعَلَه مشْروعًا مَسْنُونًا. واشْتَرَع الشريعة: سَنَّهَا، واتَّبَعَهَا. وشَرَّعَ: مُبالَغَة في شَرَعَ.
والشريعة والشِّرْعة: ما بيَّنَه الله ووضَّحَه.
ومن الأساليب الحديثة، على سبيل المثال: شَرْعَنَ قانُونًا: جَعَلَه ذَا صِبْغةٍ شرعيّةٍ.
ولا مانعَ من تنمية مفردات اللغة من خلال ما يستجِد من مفردات أو تعابير، ما دامت لا تخرج عن المعايير العربية التي تواضعَ عليها علماء اللغة، وفي ذلك نوع من تنمية اللغة وتطويرها.
وعلى كل حال فإنّ الأفضل، استخدام اللفظ الفصيح- في حالة وجوده- للتعبير بوضوح عن المعنى المقصود، قبل اللجوء إلى المحدَث والمولَّد والمعرَّب والدخيل...وقد بينتُ من قبلُ الفرق بين هذه المستويات اللغوية (تُنظر مدونتي "اللغة العربية أمّ اللغات").
ولكل مقام مقال.
مع تحياتي للمهتمين بلغتنا العربية الجميلة، لغة القرآن الكريم، ولغة العِلم والمعرفة، ولغة المستقبل، بإذن الله.

الأحد، 28 فبراير 2016

أمثال عربية (4):




-إِنَّهُ لَأَلْمَعِيٌّ.
ومِثلُه ذَوْلَعِيٌّ. يُضرَب للرجُل المُصيبِ بظُنونِه. وأصلُه مِن لَمَعَ إذا أَضاءَ، كأنه لمع له ما أظلم على غيره.
-أَوَّلُ الْغَزْوِ أَخْرَقُ.
قال أبو عبيد: يُضرَب في قلة التجارب.
كما قال الشاعرُ:
الْحَرْبُ أَوَّلَ مَا تَكُونَ فَتِيَّةٌ *** تَسْعَى بِزِينَتِهَا لِكُلِّ جَهُولِ
حَتَّى إِذَا اسْتَعَرَت وَشَبَّ ضِرَامُهَا *** عَادَتْ عَجُوزًا غَيْرَ ذَاتِ حَلِيلِ.
وصف الغزو بالخرق لخرق الناس فيه، كما قِيل "ليل نائم" لنوم الناس فيه.
-أَكَلَ عَلَيْهِ الدَّهْرُ وَشَرِبَ.
يُضرَب لمَن طال عمرُه، يريدون أَكَلَ وشرِب دهرًا طويلًا.
 قال الشاعر:
كَمْ رَأَيْنَا مِنْ أُنَاسٍ قَبْلَنَا *** شَرِبَ الدَّهْرُ عَلَيْهِمْ وَأَكَلْ.
-أَتَاكَ رَيَّانَ بِلَبَنِهِ.
يُضرَب لِمَن يعطيك ما فضل منه اسْتغناءً، لَا كَرَمًا، لكثرة ما عنده.
-إِنَّهُ لَيَعْلَمُ مِنْ أَيْنَ تُؤْكَلَ الْكَتِفُ.
ويُروَى "من حيث تؤكل الكتف".
يُضرَب للرجُل الداهية.
-إِنَّهُ لَأَشْبَهُ بِهِ مِنَ التَّمْرَةِ بِالتَّمْرَةِ.
يُضرَب في قرب الشبه بين الشيئيْن/ الشيأيْن.
-إِذَا زَلَّ الْعَالِمُ زَلَّ بِزَلَّتِهِ عَالَمٌ.
لِأنّ للعالِم تبعًا فهم به يقتدون.
 قال الشاعرُ:
إِنَّ الْفَقِيهَ إِذَا غَوَى وَأَطَاعَهُ *** قَوْمٌ غَوَوْا مَعَهُ فَضَاعَ وَضَيَّعَا
مثل السفينةِ إِنْ هَوَتْ في لُجَّةٍ *** تَغْرَقْ وَيَغْرَقْ كُلُّ مَا فِيهَا مَعَا.
-أَنْتَ أَعْلَمُ أَمْ مَنْ غُصَّ بِهَا ؟
الهاءُ لِلُّقمَة. يُضرَب لِمَن جَرَّبَ الأمورَ وعَرَفها.
-إِنَّكَ ما وَخَيْرًا.
"ما" زائدة، ونصب "خيرًا" على تقدير إنك وخيرا مجموعان أو مقترنان.
يُضرَب في موضع البشارة بالخيْر وقُرْب نَيْل المطلوب.
-أَهْلَكَ وَاللَّيْلَ.
أيْ اذْكَرْ أهلَك وبعدهم عنك، واحْذَرْ الليلَ وظُلمَتَه، فهما منصوبان بإضمار الفِعل.
يُضرَب في التحذير والْأَمْر بالحَزْمِ.
(المرجع: مجمع الأمثال/ للميداني. قدم له وعلق عليه/ نعيم حسين زرزور. دار الكتب العلمية. بيروت. لبنان).

الجَمْع (19):



تابع لجُمُوع الكَثرة...
17-صِيَغ منتَهَى الجُمُوعِ:
منتهى الجموع هو كل جمع كان بعد ألِف تكسيره حرفان أو ثلاثة أحرف وسطها ساكن، نحو: مَساجِد، مَصابِيح، وألِف التكسير هي التي تُزاد على المفرَد في بعض جموع الكَثرة.
وصِيَغ منتهى الجموع، هي:
أ-فَواعِل:
ويكون في وزن (فاعِلة) اسْمًا أو صِفةً، نحو: كاذِبة: كَواذِب، خاطِئَة: خَواطِئ، ناحِية: نَواحٍ.
ويكون في الاسم على وزن (فَوْعَل)، نحو: جَوْهَر: جَواهِر، كَوْثَر: كَواثِر، أو على وزن (فَوْعَلَة)، نحو: صَوْمَعَة: صَوامِع، زَوْبَعَة: زَوابِع، أو على وزن (فاعِلاء)، نحو: قاصِعاء: قَواصِع، نافِقاء: نَوافِق (كلاهما اسم لجُحْر اليَربوع)، أو وزن (فاعِل)، نحو: جائِز (الخشبة المعترضة بين الحائطيْن تسند عليها أخشاب السقف): جَوائِز، كاهِل: كَواهِل.
ويكون على وزن (فاعِل) لمؤنَّثٍ، نحو: حائِض: حَوائِض، طالِق: طَوالِق، أو لمذكَّرٍ غيرِ عاقل، نحو: صاهِل: صَواهِل، شاهِق: شَواهِق.
وما كان من هذه الأوزان مَزِيدًا قبل آخره حرف مدٍّ يُجمَع على (فَواعِيل)، نحو: طاحُونَة: طَواحِين.
وشَذَّ في وصف على (فاعِل) لمذكَّر عاقل، نحو: فارِس: فَوارِس، ناكِس: نَواكِس (الناكِس: المُطأطِئ رأسه من ذُلٍّ).

السبت، 27 فبراير 2016

صَرْخَة اسْتنكارٍ واستغاثةٍ !




ما جَرَى ويَجْرِي في عالَمنا العربيّ-بصفة خاصّة-مِن تدمِير للعُمران،  وقتْل للنُّفُوس، وتنكِيل بالبَشَر، وتشرِيد للمواطنين المسالِمين العُزَّل... أمرٌ لا يُقِرُّهُ شَرْعٌ ولَا دِينٌ ولَا إنسانيّةٌ...ولَا يَرضاه عاقلٌ، ولَا يَمتُّ للعالَم المتحضّر بأيِّ صِلةٍ...بصرف النظر عن الجهات المسؤولة عن هذا التخريب الرهيب !
لقد جاوزَ الوضعُ كُلَّ الحدود وكُلَّ التوقُّعات، و "بَلَغَ السَّيْلُ الزُّبَى" !
 (رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنَونَ) 12/ الدخان.
حسبُنا اللهُ ونِعْمَ الوكيل !

مِمَّا قِيلَ فِي فَوَائِدِ الْغُرْبَةِ:




مَا فِي الْمُقَامِ لِذِي عَقْلٍ وَذِي أَدَبٍ *** مِنْ رَاحَةٍ، فَدَعِ الْأَوْطَانَ وَاغْتَرِبِ
سَافِرْ تَجِدْ عِوَضًا عَمَّنْ تُفَارِقُهُ *** وَانْصَبْ فَإِنَّ لَذِيذَ الْعَيْشِ فِي النَّصَبِ
إِنِّي رَأَيْتُ وُقُوفَ الْمَاءِ يُفْسِدُهُ *** إِنْ سَاحَ طَابَ، وَإِنْ لَمْ يَجْرِ لَمْ يَطِبِ
وَالْأُسْدُ لَوْلَا فِرَاقُ الْأَرْضِ مَا افْتَرَسَتْ *** وَالسَّهْمُ لَوْلَا فِرَاقُ الْقَوْسِ لَمْ يُصِبِ
وَالشَّمْسُ لَوْ وَقَفَتْ فِي الْفُلْكِ دَائِمَةً *** لَمَلَّهَا النَّاسُ مِنْ عُجْمٍ وَمِنْ عَرَبِ
وَالتِّبْرُ كَالتُّرْبِ مَلْقًى فِي أَمَاكِنِهِ *** وَالْعُودُ فِي أَرْضِهِ نَوْعٌ مِنَ الْحَطَبِ
فَإِنْ تَغَرَّبَ هَذَا عَزَّ مَطْلَبُهُ *** وَإِنْ تَغَرَّبَ ذَاكَ عَزَّ كَالذَهَب.

دليل المترجم (2355):

  25011- مُرَكِّبُ أَجْهِزَةٍ: monteur d’appareils . مُرَكِّبُ آلَاتٍ: monteur de machines . مُخْرِجٌ: monteur . 25012- مُرَكِّبُ الصَّفَح...