-إِنَّ الْمُنْبَتَّ لَا أَرْضًا قَطَعَ
وَلَا ظَهْرًا أَبْقَى.
المنبتُّ: المنقطع عن أصحابه في السَّفَرِ،
والظَّهْرُ: الدَّابَّةُ.
قاله عليه الصلاة والسلام لرَجُلٍ اجْتَهَدَ
في العبادة حتى هَجَمت عيناه: أي غارَتَا، فلما رآه قال له: "إِنَّ هَذَا
الدِّينَ مَتِينٌ فأوْغِلْ فيه بِرِفْقٍ، إِنَّ الْمُنْبَتَّ..."، أي الذي
يَجِدُّ في سَيْرِه حتى ينبتَّ أخِيرًا، سماه بما تؤول إليه عاقبتُه كقوله تعالى:
(إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ).
يُضرَب لِمَن يبالغ في طلب الشيء، ويُفْرِط
حتى ربما يُفَوِّته على نفسه.
-إِنَّ الحَدِيدَ بِالْحَدِيدِ يُفْلَحُ.
الْفَلْحُ: الشَّقُّ، ومنه الفلَّاح للحرَّاث
لأنه يشق الأرض: أي يُسْتعان في الأمر الشديد بما يشاكله ويقاويه.
-إِلَى حيثُ يَهْوَى القَلْبُ تَهْوِي به
الرِّجْلُ.
-إِنَّ الْجَوَادَ قَدْ يَعْثُرُ.
يُضرَب لمن يكون الغالبُ عليه فعلَ الجميل،
ثُم تكون منه الزَّلَّة.
-إِنَّ وَرَاءَ الأَكَمَةِ مَا وَرَاءَهَا.
أصله أنّ أَمَةً واعدت صديقها أن تأتيه وراء
الأكمة إذا فرَغت من مهنة أهلها ليلًا، فشغلوها عن الإنجاز بما يأمرونها من العمل،
فقالت حين غلبها الشوقُ: حبستموني وإن وراء الأكَمَة ما وراءها. يُضرَب لمن يُفْشي
على نفسه أَمْرًا مستورًا.
-إِنَّ خَصْلَتَيْنِ خَيْرُهُمَا الكَذِبُ
لَخَصْلَتَا سُوءٍ.
يُضرَب للرجُل يعتذر مِن شيء فَعَله بالكذب.
-إِنَّ الْكَذُوبَ قد يَصْدُق.
قال أبو عبيد: هذا المثَل يُضرَب للرجل تكون
الإساءة الغالبةَ عليه، ثم تكون منه الهَنَةُ
من الإحسان.
-إِنِّي لَآكُلُ الرَّأْسَ وأَنَا أَعْلَمُ
مَا فِيهِ.
يضرب للأمر تأتيه وأنتَ تعلم ما فيه ممّا تكره.
-إِنَّ الذَّلِيلَ الَّذِي لَيْسَتْ لَهُ
عَضُدٌ. أي: أنصار وأعوان، ومنه قوله تعالى: (وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ
عَضُدًا). وفَتَّ في عَضُده: أي كسر من قوته. يُضرَب لمن يَخْذُلُه ناصِرُه.
-إِلَى أُمِّهِ يَلْهَفُ اللَّهْفَانُ.
يضرب
في استعانة الرجل بأهله وإخوانه. واللَّهْفان: المتحسر على الشيء. واللَّهِيفُ:
المضطر، فوضع اللهفان موضع اللهيف، ولَهِف معناه تَلَهَّفَ أي تحسر، وإنما وصَلَ
بإلى على معنى يلجأ ويفر، وفي هذا المعنى قال القطامي:
وإذا يُصيبك والحوادث جَمَّةٌ * حَدَثٌ
حَدَاك إلى أخيك الْأَوْثَقِ.
(المرجع: مجمع الأمثال للميداني. قدم له وعلق
عليه/ نعيم حسين زرزور. دار الكتب العلمية. بيروت).
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق