الخميس، 28 فبراير 2019

مقتطفات مختارة من كتاب "فقه اللغة" للثعالبي (235):



فِي تَرْتِيبِ العَسَاكِرِ (عن أَبي بكرالخُوَارَزْمي، عن ابن خالوَيه):

أَقَلُّ العَسَاكِرِ الجَرِيدَةُ، وَهِيَ قِطْعَةٌ جُرِّدَتْ مِنْ سَائِرِهَا لِوَجْهٍ * ثُمَّ السَّرِيَّةُ، وَهِيَ مِنْ خَمْسِينَ إِلَى أَرْبَعِمِائَةٍ * ثُمَّ الكَتِيبَةُ، وَهِيَ مِنْ أَرْبَعِمِائَةٍ إِلَى الأَلْفِ * ثُمَّ الجَيْشُ، وَهُوَ مِنْ أَلْفٍ إِلَى أَرْبَعَةِ آلَافٍ. وَكَذَلِكَ الفَيْلَقُ وَالجَحْفَلُ * ثُمَّ الخَمِيسُ، وَهُوَ مِنْ أَرْبَعَةِ آلَافٍ إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا * وَالعَسْكَرُ يَجْمَعُهَا.

فِي تَقْسِيمِ نُعُوتِ الكَثْرَةِ عَلَيْهَا (عَنِ الأَئِمَّةِ وَالبُلَغَاءِ وَالشُّعَرَاءِ):

كَتِيبَةٌ رَجْرَاجَةٌ * جَيْشٌ لَجِبٌ * عَسْكَرٌ جَرَّارٌ * جَحْفَلٌ لُهَامٌ * خَمِيسٌ عَرَمْرَمٌ.

(المعجم الوسيط: الجَرِيدَةُ: خَيْلٌ لَا رَجَّالَةَ فِيهَا * السَّرِيَّةُ: قِطْعَةٌ مِنَ الجَيْشِ، مَا بَيْنَ خَمْسَةِ أَنْفُسٍ إِلَى ثَلَاثِمِائَةٍ. أَوْ هِيَ مِنَ الخَيْلِ نَحْوُ أَرْبَعِمِائَةٍ. ج. سَرَايَا * الكَتِيبَةُ: الجَيْشُ. وَالفِرْقَةُ العَظِيمَةُ مِنَ الجَيْشِ تَشْتَمِلُ عَلَى عَدَدٍ مِنَ السَّرَايَا "محدثة" * الجَيْشُ: الجُنْدُ. وَجَمَاعَةُ النَّاسِ فِي الحَرْبِ. ج. جُيُوشٌ. الفَيْلَقُ: الكَتِيبَةُ العَظِيمَةُ مِنَ الجَيْشِ. الجَحْفَلُ: الجَيْشُ الكَثِيرُ. ج. جَحَافِلُ * الخَمِيسُ: الجَيْشُ الجَرَّارُ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ خَمْسُ فِرَقٍ: المُقَدِّمَةُ، وَالقَلْبُ، وَالمَيْمَنَةُ، وَالمَيْسَرَةُ، وَالسَّاقَةُ * العَسْكَرُ: الجَيْشُ، وَمُجْتَمَعُهُ. ج. عَسَاكِرُ *

كَتِيبَةٌ رَجْرَاجَةٌ: لَا تَكَادُ تَسِيرُ لِكَثْرَتِهَا * لَجِبَ القَوْمُ: صَاحُوا وَأَجْلَبُوا. لَجِبَ المَوْجُ: اضْطَرَبَ. فَهُوَ لَجِبٌ * عَسْكَرٌ جَرَّارٌ: كَثِيرٌ * جَيْشٌ لُهَامٌ: عَظِيمٌ، كَأَنَّهُ يَلْتَهِمُ كُلَّ شَيْءٍ * العَرَمْرَمُ: الشَّدِيدُ. جَيْشٌ عَرَمْرَمٌ: كَثِيرٌ).

الأربعاء، 27 فبراير 2019

دليل المترجم (330):



3281- خِرْوَعٌ: un ricin. زَيْتُ الخِرْوَعِ: huile de ricin. مُخَرْوَعٌ/ مَمْزُوجٌ بِزَيْتِ الخِرْوَعِ (صِفَةٌ): riciné. مُخَرْوَعَةٌ/ مَمْزُوجَةٌ بِزَيْتِ الخِرْوَعِ (صِفَةٌ): ricinée. خِرْوَعَةٌ: plante de ricin. زَيْتٌ: une huile. زُيُوتٌ مَعْدِنِيَّةٌ: huiles minérales. مُزَيَّتٌ (صِفَةٌ): huilé. مُزَيَّتَةٌ (صِفَةٌ): huilée. سَلَطَةٌ بِالزَّيْتِ: une salade huilée. زَيَّتَ: huiler. مَعْصَرَةُ زَيْتٍ (تِجَارَةُ الزَّيْتِ): une huilerie. زَيْتِيٌّ/ مُزَيَّتٌ (صِفَةٌ): huileux. زَيْتِيَّةٌ/ مُزَيَّتَةٌ (صِفَةٌ): huileuse. زَيَّاتٌ: un huilier. صِنَاعَةُ الزُّيُوتِ: industrie huilière.
3282- خَرُوفٌ: un mouton. انْقَادُوا كَالخِرَافِ: suivre comme des moutons. خَرُوفُ البَحْرِ (حَيَوَانٌ مَائِيٌّ لَبُونٌ): un lamantin. نَعْجَةٌ (شَاةٌ): une brebis. شَاةٌ جَرْبَاءُ: une brebis galeuse. مَنِ اسْتَنْعَجَ أَكَلَتْهُ الذِّئَابُ: qui se fait brebis le loup le mange. تَيْسٌ (فَحْلُ المَاعِزِ): un bouc. مَاعِزٌ (عَنْزٌ): une chèvre. جَدْيٌ: un chevreau.
3283- خِرِّيجُ مَدْرَسَةِ كَذَا: ancien élève de. ضَابِطٌ طَالِبٌ: un élève officier. تِلْمِيذٌ (مُتَعَلِّمٌ): un élève. طَالِبٌ (دَارِسٌ): un étudiant. طَالِبَةٌ (دَارِسَةٌ): une étudiante. دَرْسٌ (دِرَاسَةٌ): une étude. يُدْرَسُ (تَحْتَ الدَّرْسِ): à l’étude.
3284- خَرِيدَةٌ (خَرُودٌ، امْرَأَةٌ حَيِيَّةٌ): une femme pudique, une fille vierge. خَرِيدَةٌ (لُؤْلُؤَةٌ لَمْ تُثْقَبْ): une perle non percée. عَذْرَاءُ (فَتَاةٌ بِكْرٌ): une pucelle. بِكْرٌ/ عَذْرَاءُ/ بَتُولٌ (اسْمٌ وَصِفَةٌ): une vierge, une fille vierge.
3285- خَرِيرُ المَاءِ: bruissement de l’eau, murmure de l’eau. ذُو خَرِيرٍ (صِفَةٌ): murmurant. ذَاتُ خَرِيرٍ (صِفَةٌ): murmurante. خَرِيرُ مُحَرِّكٍ: ronron d’un moteur. فَحِيحُ الأَفَاعِي: bruissement des serpents. طَنِينٌ (دَوِيُّ الأُذُنِ): bruissement de l’oreille. حَفِيفُ الأَوْرَاقِ: bruissement des feuilles. خَرَّ (مَاءَ): ronronner.
3286- خَرِيطَةٌ: carte de géographie. خَرِيطَةٌ جُغْرَافِيَّةٌ: une carte géographique. خَرِيطَةٌ فَلَكِيَّةٌ (خَرِيطَةُ الأَجْرَامِ السَّمَاوِيَّةِ): une mappemonde. خَرِيطَةُ الصَّيَّادِ: une carnassière. خَرِيطَةُ بَيْتٍ: le plan d’une maison. مَجْمُوعَةُ خَرَائِطَ (أَطْلَسُ): un atlas.
3287- خَرِيفٌ: un automne. خَرِيفُ الحَيَاةِ (الشَّيْخُوخَةُ): l’automne de la vie. خَرِيفِيٌّ (صِفَةٌ): automnal. خَرِيفِيَّةٌ (صِفَةٌ): automnale. نَبَاتَاتٌ خَرِيفِيَّةٌ: plantes automnales.
3288- خَزٌّ (حَرِيرٌ): une soie, un tissu de soie. خَزَّازٌ (حَرِيرِيٌّ، صَانِعُ الحَرِيرِ): un soyeux. نَسِيجُ حَرِيرٍ (مَعْمَلُ حَرِيرٍ): une soierie. ثِيَابُ خَزٍّ (ثِيَابُ حَرِيرٍ): habits de soie.
3289- خَزَا (عَابَ، شَانَ): déshonorer. خِزْيٌ (عَارٌ، فَضِيحَةٌ): un déshonneur. مَعِيبٌ/ فَاضِحٌ (صِفَةٌ): déshonorable. مُخْزٍ (صِفَةٌ): déshonorant. مُخْزِيَةٌ (صِفَةٌ): déshonorante. أَخْزَاهُ (أَهَانَهُ، فَضَحَهُ، أَخْجَلَهُ): discréditer quelqu’un, faire honte à quelqu’un. فَقَدَ الاعْتِبَارَ: se discréditer. فَقْدُ الثِّقَةِ: le discrédit. زَالَتْ حُظْوَتُهُ: tomber en discrédit.
3290- خَزَّافٌ (خَزَفِيٌّ): un potier, un faïencier. خِزَافَةٌ (صِنَاعَةُ الخَزَفِ): une poterie. خَزَفَةٌ (إِنَاءٌ مَصْنُوعٌ مِنْ طِينٍ مَشْوِيٍّ): une poterie. صِينِيٌّ (خَزَفٌ مُزَخْرَفٌ، آنِيَةٌ خَزَفِيَّةٌ): une faïence. مَصْنَعُ الصِّينِيِّ (تِجَارَةُ الصِّينِيِّ): une faïencerie. خَزَّافٌ/ خَزَفِيٌّ (اسْمٌ وَصِفَةٌ): céramiste. خَزَفِيٌّ/ فَخَّارِيٌّ/ صِينِيٌّ (صِفَةٌ): céramique. صِينِيَّاتٌ (خَزَفِيَّاتٌ): une céramique.


الثلاثاء، 26 فبراير 2019

قل وقل (1):



قل: طَبِيبٌ اخْتِصَاصِيٌّ: un médecin spécialiste.

اخْتِصَاصِيٌّ: مَنْسُوبٌ إِلَى "اخْتِصَاص". يقال: اخْتِصَاصِيٌّ فِي عِلْمِ كَذَا، اخْتِصَاصِيٌّ فِي مَرَضِ كَذَا.

اخْتِصَاصِيٌّ فِي أَمْرَاضِ الغُدَدِ، اخْتِصَاصِيٌّ فِي أَمْرَاضِ العُيُونِ، إلخ: مُتَفَرِّغٌ لَهَا، وَلَهُ مَعْرِفَةٌ دَقِيقَةٌ بِأَمْرَاضِهَا.

الاخْتِصَاصٌ: التَّرْكِيزُ عَلَى شَيْءٍ مُعَيَّنٍ، أَوْ عَلَى فَرْعٍ مُحَدَّدٍ مِنَ العُلُومِ وَالصَّنَائِعِ لِمَعْرِفَتِهِ مَعْرِفَةً تَامَّةً.

وقل: طَبِيبٌ مُتَخَصِّصٌ: un médecin spécialiste.

عَامِلٌ مُتَخَصِّصٌ: un ouvrier spécialisé.

تَخَصَّصَ فِي مَادَّةِ كَذَا، يَتَخَصَّصُ تَخَصُّصًا: دَرَسَهَا وَاهْتَمَّ بِهَا وَأَعْطَاهَا وَقْتَهُ وَجُهْدَهُ.

التَّخَصُّصُ فِي عِلْمِ كَذَا: التَّفَرُّدُ فِي مَعْرِفَتِهِ. فَهُوَ مُتَخَصِّصٌ. ويقال: بَاحِثٌ مُتَخَصِّصٌ فِي عِلْمِ كَذَا.

وقل: سُلْطَةٌ مُخْتَصَّةٌ: une autorité compétente.

اخْتَصَّ فِي كَذَا، يَخْتَصُّ اخْتِصَاصًا: رَكَّزَ اهْتِمَامَهُ عَلَيْهِ دُونَ غَيْرِهِ.

خَصَّ فُلَانًا بِالشَّيْء، يَخُصُّهُ خَصًّا: أَفْرَدَهُ بِهِ دُونَ غَيْرِهِ.

وَمِثْلُهُ، اخْتَصَّ بِهِ: انْفَرَدَ. وفي القرآن الكريم: (وَاللهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ).َ

الاثنين، 25 فبراير 2019

مَا يُذَكَّرُ وَمَا يُؤَنَّثُ مِنْ أَعْضَاءِ جِسْمِ الإِنْسَانِ:




1-مَا يُذَكَّرُ مِنْهَا:

-البَطْنُ: مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: جَوْفُهُ. وَالمَرَّةُ الوَاحِدَةُ مِنَ النِّتَاجِ وَالزَّرْعِ. وَيُقَالُ: نَشَرَتِ المَرْأَةُ بَطْنَهَا: كَثُرَ وَلَدُهَا. ج. أَبْطُنٌ، وَبُطُونٌ، وَبُطْنَانٌ.

-البَاعُ: مَسافةُ ما بيْن الكَفيْن إذا انبسطت الذراعان يمينًا وشمالًا. ج. أَبْوَاعٌ.

-الثَّغْرُ: الفَمُ. وَالأَسْنَانُ. ج. ثُغُورٌ.

-الثَّدْيُ: النُّتُوءُ فِي صَدْرِ الرَّجُل وَالمَرأة، وهو فيهما مجتمع اللبن كالضَّرْع لذوات الظِّلف والخُفِّ (يذكَّر ويؤنَّث، حسب المعجم الوسيط). ج. أَثْدٍ، وَثُدِيٌّ.

-الجَبِينُ: مَا فوق الصُّدْغ عن يمين الجَبْهَة أو شِمالِها. وهما جَبِينانِ. ج. أَجْبُنٌ، وَأَجْبِنَةٌ، وَجُبُنٌ.

-الجَفْنُ: غِطاء العَيْن من أعلاها وأسفلها. ج. أَجْفُنٌ، وَأَجْفَانٌ، وَجُفُونٌ.

-الخَدُّ: جَانِبُ الوجه، وهو ما جاوَز مُؤْخِرَ العيْن إلى منتهى الشِّدْق. ج. خُدُودٌ.

-الخَصْرُ، من الإنسان والحيوان: وَسَطُه، وهو المستدقّ فوق الوَرِكَيْن. ج. خُصُورٌ.

-الذَّقْنُ/ الذقَن: مجتمع اللَّحْييْن من أسفلِهما. ج. أَذْقَانٌ، وَذُقُونٌ.

-الرَّأْسُ، من كل شيء: أَعْلَاهُ. رأس الإنسان: ما يلي الرقبة من أعلاها (جُمْجُمَة الإنسان في أعلى الجسم، يضم الدماغَ وحواسَّ النظر والسمعِ والذوقِ والشّمِّ، وغيرها). ج. رُؤُوسٌ.

-السَّاعِدُ: ما بَيْن المِرْفَق والكتف من أعلى. ج. سَوَاعِدُ.

-الشِّبْرُ: مَا بيْن طَرَفَيِ الخنْصرِ والإبهام بالتفريج المُعتاد. ج. أَشْبَارٌ.

-الشَّعْرُ/ الشَّعَر: زَوَائِدُ خيْطيَّة تظهر على جِلْد الإنسان وغيره من الثدييات، ويقابله الريش في الطيور، والحراشيف في الزواحف، والقشور في الأسماك. ج. شُعُورٌ، وَأَشْعَارٌ. والجمع الأول أكثر شيوعا في الوقت الراهن. الواحدة: شَعْرَة. ج. شَعَرَاتٌ.

-الظُّفْرُ: مادة قَرْنيَّة في أطراف الأصابع. ج. أَظْفَارٌ. جج. أَظَافِيرُ. وهو: الأُظْفُورُ أيضًا. ج. أَظَافِيرُ، وَأَظَافِرُ.

-الظَّهْرُ: خِلَافُ البَطْنِ. ومن الإنسان: مُؤَخَّر الكاهِل إلى أدنَى العَجُز. ج. أَظْهُرٌ، وَظُهُورٌ، وَظُهْرَانٌ.

-الفَرْجُ: الشَّقُّ بين الشيئيْن. وما بين الرِّجليْن. وغلب على السَّوأة، على سبيل الكناية. ج. فُرِوجٌ.

-الفَمُ، من الإنسان: فتحةٌ ظاهرةٌ في الوجه وراءها تجويفٌ يحتوي على جهازَي المضغ والنطق. وقد تشدَّدُ الميمُ، وقد تضم الفاء. ج. أَفْمَامٌ. وهو: الفُوهُ أيضًا. ج. أَفْوَاهٌ.

-القَفَا: مُؤَخَّر العُنُق (يذكر ويؤنث وقد يُمَدّ، حسب المعجم الوسيط). ج. أَقْفَاءٌ، وَقُفِيٌّ. وقفا كلِّ شيءٍ: خَلْفُه.

-اللِّسَانُ: جسم لحميّ مستطيل متحرّك، يكون في الفم، ويصلح للتّذَوُّق والبلع، وللنُّطْق (مذكر وقد يؤنث، حسب المعجم الوسيط). ج. أَلْسِنَةٌ، وَأَلْسُنٌ، وَلُسُنٌ.

-المِعَاءُ: المِعَى. ج.  أَمْعية.

-المَنْخَرُ/ المَنْخِرُ/ المُنْخُرُ: ثَقْبُ الأَنْفِ. ج. مَنَاخِرُ. المُنْخُورُ: المَنْخَرُ. ج. مَنَاخِيرُ.

-المَحْجِرُ، في العيْن: ما أحاط بها. ج. مَحَاجِرُ.

-المِعَى: المَصِيرُ، واحدُ المُصْرَانِ (مذكّر وقد يؤنّث، حسب المعجم الوسيط). ج. أَمْعَاءٌ.

-النَّاجِذُ: الضِّرْسُ. ج. نَوَاجِذُ.

-النَّابُ: السِّنُّ بجانب الرَّبَاعِيَة، وللإنسان نابان في كل فَكٍّ (مذكَّر وقيل مؤنث، حسَب المعجم الوسيط). ج. أَنْيَابٌ، وَنُيُوبٌ، وَأَنْيُبٌ.

-اليَافُوخُ: اليَأْفُوخُ: فَجْوَة مُغَطَّاة بغشاء، تكون عند تلاقي عظام الجمجمة. وهما يأفوخان: يأفوخ أماميّ ويأْفوخ خَلْفِيٌّ. ج. يَوَافِيخُ. ويقال: مَسَّ أو حَكَّ بيافوخه السماءَ: إذا علا قدرُه.

2-مَا يُؤَنَّثُ مِنْهَا:

-الأُذُنُ/ الأُذْنُ: عُضْو السَّمْع في الإنسان والحيوان. ج. آذانٌ (يستوي فيه المذكر والمؤنث وفروعهما، حسَب المعجم الوسيط).

-الإِصْبَعُ/ الأُصْبُعُ: أَحَدُ أطراف الكَفِّ أو القَدَم. ج. أَصَابِعُ. الأُصْبُوع: الإصبع. ج. أَصَابِيعُ.

-الذِّرَاعُ: اليَدُ من كل حيوان، لكنها من الإنسان: مِنَ المِرْفَقِ إلى الرُّسغ. ومن البقر والغنم: ما فوق الكُرَاع. ومن الإبل وذوات الحافر: ما فوق الوظيف (مؤنثة وقد تذكر، حسَب المعجم الوسيط). ج. أَذْرُعٌ.

-الزَّنْدُّ/ أو عظم الزند: عظم الساعد يقع في الجانب الداخليّ حيث يحمل الطرفُ الخارجيُّ الناتئَ المِرْفَقِيَّ. الزَّنْدَّانِ: الساعدُ والذِّرَاعُ، الأعلَى منهما هو الساعِد، والأسفل منهما هو الذِّراعُ، وطرفهما الذي يلي الإبهامَ هو الكُوع، والذي يلي الخِنْصَرَ هو الكُرسُوع، والرُّسْغ: مجتمع الزَّنديْن من أسفل. والمرفق: مجتمعهما من أعلى.

-السَّاقُ، من الحيوان: ما بين الرُّكْبَةِ والقَدَمِ. ومن الشجرة ونحوِها: ما بين أصْلها إلى متشعَّب فروعِها وأغصانِها. ج. سُوقٌ، وَسِيقَانٌ، وَأَسْوُقٌ.

-السِّنُّ: قِطعَة من العظْم تنبت في الفَكِّ. ج. أَسْنَانٌ. جج. أَسِنَّةٌ. وتَصْغِيرها: سُنَيْنَةٌ.

-الشِّمَالُ: مقابل اليمين. يقال: اليَد الشِّمالُ والجانب الشِّمال ونحوهما. ج. أَشْمُلٌ، وَشُمُلٌ، وَشَمَائِلُ.

-الضِّلْعُ/ الضِّلَعُ: عظْم من عظام قفص الصدر مُنْحَنٍ وفيه عِرَضٌ (تُؤَنَّث وتُذكَّر، حسَب المعجم الوسيط). ج. أَضْلُعٌ، وَضُلُوعٌ، وَأَضْلَاعٌ.

-العَجُزَ: مؤخَّر الشيء (يُذكَّر ويُؤنَّث، حسب المعجم الوسيط). ج. أَعْجَازٌ.

-العَضُدُ: ما بين المِرفقِ إلى الكتِفِ. ج. أَعْضَادٌ، لا يُكسَّرُ على غير ذلك.

-العَقِبُ: عَظْم مؤخَّر القدَم، وهو أكبر عظامها. ج. أَعْقَابٌ.

-العَيْنُ: عُضْوُ الإبصار للإنسان وغيره من الحيوان. ج. أَعْيُنٌ، وَعُيُونٌ.

-الفَخِذُ/ الفَخْذُ: ما فوقَ الرُّكبة إلى الوَرِكِ (مؤنثة). وفي العشيرة: إحدى فصائل البطن (مذكَّر). ج. أَفْخَاذٌ.

-القِتْبُ: المِعَى (مذكر وقد يؤنث، حسب المعجم الوسيط). ج. أَقْتَابٌ. التصغير: قُتَيْبَةٌ.

-القَدَمُ: ما يَطَأُ الأرضَ من رِجْل الإنسانِ، وفوقَها السَّاقُ، وبينهما المَفْصِل المسمَّى الرُّسْغَ. ج. اَقْدَامٌ.

-الكَرِشُ/ الكِرْشُ، لكُلِّ مُجْتَرٍّ: بمنزلة المعدة للإنسان. ج. أَكْرَاشٌ، وَكُرُوشٌ.

-الكُرَاعُ، من الإنسان: ما دون الرُّكبة إلى الكعب. ومن البقر والغنم: مُسْتَدَقُّ السّاق العاري من اللحم (يذكر ويؤنث، حسب المعجم الوسيط). ج. أَكْرُعٌ، وَأَكَارِعُ.

-الكَفُّ: الرَّاحَة مع الأصابع. ج. كُفُوفٌ، وَأَكُفٌّ.

-الوَرِكُ/ الوِرْك: ما فوقَ الفخِذِ من الإنسان. ورِك الشجرة: عَجُزها. ج. أَوْرَاكٌ.

-اليَدُ: من أعضاء الجسَد، وهي من المنكب إلى أطراف الأصابع. ج. أَيْدٍ، وَأَيَادٍ، وَيَدِيٌّ/ يُدِيٌّ/ يِدِيٌّ.

-اليَمِينُ: ضِدّ اليسار، للجهة والجارحة. ج. أَيْمُنٌ، وَأَيْمَانٌ، وَاَيَامِنُ.

ملحوظة:

يُجِيز بعضهم تذكيرَ وتأنيثَ كلِّ الأعضاء (ربما على وَفْقِ قاعدة: ما لا يعقل يجوز تذكيره وتأنيثه)، ويُذكِّر آخرون العُضوَ إذا كان فردًا كالرأس والأنف، ويؤنثونه إذا كان زَوْجَيْنِ كالذراع والكتف، وبعضهم يخلط بين هذا وذاك فيؤنث الرأس ويذكّره ويؤنث الذراع ويذكرها.

المراجع:

 1-الأخطاء اللغوية الشائعة في الأوساط الثقافية. محمود عبد الرازق جمعة. الطبعة الأولى 2018م. مؤسسة بتانة. القاهرة.

 2-المعجم الوسيط، الصادر عن مجمع اللغة العربية بالقاهرة. الطبعة الخامسة. 2011م.





الجمعة، 22 فبراير 2019

أمثال عربية (44):



-وَجْهُ عَدُوِّكَ يُعْرِبُ عَنْ ضَمِيرِهِ. وهذا كقولهم "البُغْضُ تُبْدِيهِ لَكَ العَيْنَانِ".

-الوَاقِيَةُ خَيْرٌ مِنَ الرَّاقِيَّةِ. يعني الوِقَاية وهي الحفظ، أي حفظ الله إياكَ خَيرٌ لك من أن تُبْتَلَى فترقى، والراقية يجوز أن تكون بمعنى المصدر كالواقية بمعنى الوقاية، ويجوز أن تكون الفاعلة من الرُّقْيَة. يُضرَب في اغتنام الصحة.

-وَلُودُ الوَعْدِ عَاقِرُ الإِنْجَازِ. يُضرَب لمن يَكثُر وَعْدُه ويَقلُّ نَقْدُه.

-الوَحْشَةُ ذَهَابُ الأَعْلَامِ. يعني أن الوحشة كل الوَحْشَة ذهابُ العظماء إما في الدين وإما في أمر الدنيا.

-أَوْلَى الأُمُورِ بِالنَّجَاحِ المُوَاظَبَةُ والإِلْحَاحُ. يُضرَب في الحثِّ على المداومة فإن فيها النُّجْحَ والظَّفَرَ بالمراد.

-هُوَ بَيْنَ حَاذِفٍ وَقَاذِفٍ. الحاذف: بالعَصَا. والقاذف: بالحَصَا. قالوا: المعنى في الأرنب، لأنها تُحْذَفُ بالعَصَا وتُقْذَف بالحجر. يُضرَب لمن هو بين شَرَّيْنِ.

-هُوَ إِحْدَى الأَثَافِي. يُضرَب للذي يُعِين عليك عَدُوَّكَ.

-هُوَ ابْنَةُ الجَبَلِ. ومعناه الصَّدَى يجيب المتكلم. يُضرَب لمن يكون مع كل أحد.

-هُوَ أَصْبَرُ عَلَى السَّوَافِي مِنْ ثَالِثَةِ الأَثَافِي. يُضرَب لمن تَعَوَّدَ هلاكَ مَالِهِ.

-هُوَ إِمَّعَةٌ. وكذلك "إِمَّرَةٌ" وهما الرجُلُ الضعيف الرأي الذي يقول لكل: أَنَا مَعَكَ. يقال: رَجُلٌ إِمَّعٌ، وَإِمَّعَةٌ.

(المرجع: مجمع الأمثال للميداني. قدم له وعلق عليه/ نعيم حسين زرزور. دار الكتب العلمية. بيروت. لبنان).

دليل المترجم (2353):

  24991- مُرَقِّمٌ (أَوْ كَاتِبُ رُمُوزٍ، أَوْ حَاسِبٌ مَاهِرٌ): un chiffreur . رَقْمٌ (عَدَدٌ): un chiffre . 24992- مُرَقِّمٌ/ مُرَقِّمَة...