معاني كلمات حسّانيّة في القواميس والمعاجم العربية (16):

"يَجْلَخْ"، في الحسّانيّة: يَظْلَعُ ظَلْعًا شَدِيدًا، وَكَأَنَّهُ يَجُرُّ إِحْدَى رِجْلَيْهِ فِي أَثْنَاءِ المَشْيِ وَلَا يَكَادُ يَرْفَعُهَا عَنِ الأَرْضِ (ظَلَعَ: عَرَجَ وَغَمَزَ فِي مَشْيِهِ).

في القواميس والمعاجم العربية، نجد:

جَلَخَ بِفُلَانٍ يَجْلَخُ جَلْخًا: صَرَعَهُ. فَهُوَ جَالِخٌ، وَالمَفْعُولُ: مَجْلُوخٌ. جَلَخَ فُلَانًا بِالسَّيْفِ: بَضَعَ مِنْ لَحْمِهِ بَضْعَةً. جَلَخَ السَّيْلُ الوَادِيَ: قَطَعَ أَجْرَافَهُ وَمَلَأَهُ. جَلَخَ الشَّيْءَ: مَدَّهُ أَوْ قَشَّرَهُ.

الجَلْخُ: حَجَرُ الشَّحْذِ أَوِ المِسَنِّ.

جَلَّخَ يُجَلِّخُ تَجْلِيخًا الشَّيْءَ: جَلَخَهُ. فَهُوَ مُجَلِّخٌ، وَالمَفْعُولُ: مُجَلَّخٌ.

اجْلَخَّ اجْلِخَاخًا: ضَعُفَ، وَفَتَرَتْ عِظَامُهُ وَأَعْضَاؤُهُ فَلَا يَنْبَعِثُ. وَفَتَحَ عَضُدَيْهِ لِلسُّجُودِ.

اجْلَنْخَى: تَقَوَّضَ/ تَقَوَّسَ، وَبَرَكَ.

لما ذا عليك تناول خبز النخالة ؟

تحت هذا العنوان، كتبت أسماء زريول (المتخصصة في الحمية والتغذية):

النخالة عبارة عن القشرة التي تغطي الحبوب من الخارج، مثل: الأرز والخرطال والقمح والذرة والشعير. تمتلك هذه القشرة قيمة غذائية عالية. لذلك، عند إزالة النخالة عن الحبوب فإنها تفقد جزءا كبيرا من قيمتها الغذائية وفوائدها. بالإضافة إلى ذلك، تحتوي النخالة على العديد من العناصر الغذائية المفيدة والمهمة لصحة الإنسان، مثل: البروتينات، والمعادن، مثل: الحديد والنشا، وبعض الزيوت، مثل: زيت جنين القمح، والصوديوم والمغنسيوم والفسفور والكالسيوم.

إن تناول خبز النخالة بشكل منتظم ويومي- بديلًا عن الخبز الأبيض-له العديد من الفوائد على صحة الجسم، إذ يستخدم خبز النخالة في الحِمية الغذائية عند الأشخاص الذين يرغبون في إنقاص وزنهم. وذلك لسببين:

الأول: لا يحتوي خبز النخالة على السعرات الحرارية والدهون التي توجد في الخبز الأبيض.

الثاني: بعد تناول النخالة، تنفُش في المَعدة ويزداد حجمها ممّا يجعل الشخص يشعر بالشِّبَع فيأكل كميات قليلة من الطعام للحصول على الوزن المطلوب.

يساعد خبز النخالة على التخلص من حالة الإمساك والحماية من الإصابة به، لأن الألياف التي يحتوي عليها خبز النخالة تعمل على امتصاص الماء من الجسم بسهولة، كما تسهل حركة الأمعاء.

يستعمل خبز النخالة لعلاج حالات استقلاب الدم، خاصة عند الأشخاص المصابين بالسكَّري لأنه يفيد في المحافظة على نسبة السكر في الدم، بسبب قدرة النخالة على امتصاص الدهون الموجودة في الجسم.

يساعد خبز النخالة على تنظيم حركة القولون وعمله، ويعالج بعض الأمراض التي تصيبه مثل: القولون العصبيّ.

يساعد خبز النخالة على التخلص من أمراض القناة البولية التي يسببها عسر الهضم والفضلات الصلبة، كما يساعد على تقوية المناطق التناسلية.

يعمل خبز النخالة على تنظيف المرارة والتخلص، بالتدريج، من الحصوات الموجودة بها.

تعمل النخالة-عند تناولها بشكل منتظم ويوميّ-على الحماية من الإصابة بالأمراض القلبية والأمراض المزمنة، كالأورام السرطانية الخبيثة.

(المرجع: جريدة الأخبار المغربية. العدد: 1668، بتاريخ: 3 شعبان 1439ه/ 20 أبريل 2018م).

مقتطفات مختارة من كتاب "فقه اللغة" للثعالبي (146):

فِي مَحَاسِنِ العَيْنِ:

الدَّعَجُ، أَنْ تَكُونَ العَيْنُ شَدِيدَةَ السَّوَادِ مَعَ سَعَةِ المُقْلَةِ * البَرَجُ، شِدَّةُ سَوَادِهَا وَشِدَّةُ بَيَاضِهَا * النَّجَلُ، سَعَتُهَا * الكَحَلُ، سَوَادُ جُفُونِهَا مِنْ غَيْرِ كُحْلٍ * الحَوَرُ، اتِّسَاعُ سَوَادِهَا كَهُوَ فِي أَعْيُنِ الظِّبَاءِ * الوَطَفُ، طُولُ أَشْفَارِهَا وَتَمَامُهَا * الشُّهْلَةُ، حُمْرَةٌ فِي سَوادِهَا.

(المعجم الوسيط: دَعِجَتِ العَيْنُ تَدْعَجُ دَعَجًا، وَدُعْجَةً: اشْتَدَّ سَوَادُهَا وَبَيَاضُهَا وَاتَّسَعَتْ. فَهِيَ دَعْجَاءُ. وَيُقَالُ: دَعِجَ الرَّجُلُ، وَدَعِجَتِ المَرْأَةُ. فَهُوَ أَدْعَجُ، وَهِيَ دَعْجَاءُ. ج. دُعْجٌ * بَرِجَتِ العَيْنُ تَبْرَجُ بَرَجًا: أَحْدَقَ بَيَاضُهَا بِالسَّوَادِ كُلِّهِ. وَبَرِجَ فُلَانٌ: تَبَاعَدَ مَا بَيْنَ حَاجِبَيْهِ. فَهُوَ أَبْرَجُ، وَهِيَ بَرْجَاءُ، ج. بُرْجٌ * نَجِلَ يَنْجَلُ نَجَلًا: اتَّسَعَتْ عَيْنُهُ وَحَسُنَتْ. فَهُوَ أَنْجَلُ. ج. نُجْلٌ، وَنِجَالٌ. وَهِيَ نَجْلَاءُ. ج. نُجْلٌ * كَحِلَتِ العَيْنُ تَكْحَلُ كَحَلًا: اسْوَدَّتْ أَجْفَانُهَا خِلْقَةً. وَيُقَالُ: كَحِلَ الرَّجُلُ. فَهُوَ أَكْحَلُ، وَهِيَ كَحْلَاءُ * حَوِرَتِ العَيْنُ تَحْوَرُ حَوَرًا: اشْتَدَّ بَيَاضُ بَيَاضِهَا وَسَوَادُ سَوَادِهَا وَاسْتَدَارَتْ حَدَقَتُهَا وَرَقَّتْ جُفُونُهَا وَابْيَضَّ مَا حَوَالَيْهَا. وَاسْوَدَّتْ كُلُّهَا، مِثْلُ أَعْيُنِ الظِّبَاءِ وَالبَقَرِ. وَيُقَالُ: حَوِرَتِ المَرْأَةُ، وَحَوِرَ الظَّبْيُ. فَهُوَ أَحْوَرُ، وَهِيَ حَوْرَاءُ. ج. حُورٌ * وَطِفَ يَوْطَفُ وَطَفًا: كَثُرَ شَعْرُ حَاجِبَيْهِ وَأَهْدَابِهِ مَعَ اسْتِرْخَاءٍ وَطُولٍ. فَهُوَ أَوْطَفُ، وَهِيَ وَطْفَاءُ * الشَّهَلُ: أَنْ يَشُوبَ إِنْسَانَ العَيْنِ حُمْرَةٌ. الشُّهْلَةُ: الشَّهَلُ. شَهِلَ فُلَانٌ يَشْهَلُ شَهَلًا: كَانَ فِي عَيْنِهِ شُهْلَةٌ. وَيُقَالُ: شَهِلَتْ عَيْنُهُ. فَهُوَ أَشْهَلُ، وَهِيَ شَهْلَاءُ. ج. شُهْلٌ).

دليل المترجم (241):

2391-تَوَاصَلَ: être ininterrompu . مُتَّصِلٌ/ غَيْرُ مُنْقَطِعٍ (صِفَةٌ): ininterrompu. مُتَّصِلَةٌ/ غَيْرُ مُنْقَطِعَةٍ (صِفَةٌ): ininterrompue. اشْتَغَلَ/ عَمِلَ بِلَا تَوَقُّفٍ: travailler d’une façon ininterrompue. بِتَوَاصُلٍ (بِاسْتِمْرَارٍ، بِلَا انْقِطَاعٍ): sans interruption, tout le temps, continuellement. تَوَاصُلٌ (اتِّصَالٌ): une communication.

2392-تَوَاضَعَ: être modeste. تَوَاضُعٌ: une modestie. مُتَوَاضِعٌ (صِفَةٌ): modeste. بِتَوَاضُعٍ: modestement.

2393-تَوَاطُؤٌ: une connivence. تَوَاطُؤٌ مَعَ العَدُوِّ: connivence avec l’ennemi. تَوَاطَأَ مَعَ: agir de connivence avec. مُتَقَارِبٌ (صِفَةٌ): connivent. مُتَقَارِبَةٌ (صِفَةٌ): connivente. أَوْرَاقٌ مُتَقَارِبَةٌ: feuilles conniventes.

2394-تَوَاعَدَ الصَّدِيقَانِ: se donner un rendez-vous, se fixer un rendez-vous. تَوَاعُدٌ: une rencontre convenue, un rendez-vous. وَعْدٌ (عَهْدٌ): une promesse. تَوَاعَدَ القَوْمُ: échanger des promesses. وَعَدَ: promettre. وَفَى/ أَوْفَى بِوَعْدِهِ: tenir sa promesse. شَتَّانَ بَيْنَ الوَعْدِ وَالوَفَاءِ: promettre et tenir font deux.

2395-تَوَافَدَ (تَوَافَدَ عَلَى..): arriver en foule, affluer. حَشْدٌ (جُمْهُورٌ، جَمْعٌ): une foule. بِكَثْرَةٍ: en foule. تَوَافُدُ المُسَافِرِينَ: l’afflux des voyageurs. دَفْقٌ (فَيْضٌ): un afflux. تَدَفُّقُ المِيَاهِ: l’afflux des eaux. حَشْدٌ مِنَ النَّاسِ: une affluence de personnes.

2396-تَوَافَرَ (وَفُرَ): être abondant. وَفُرَ (غَزُرَ، فَاضَ): abonder. وَفْرَةٌ (غَزَارَةٌ، كَثْرَةٌ): une abondance. غَزِيرٌ/ وَافِرٌ/ كَثِيرٌ (صِفَةٌ): abondant. غَزِيرَةٌ/ وَافِرَةٌ/ كَثِيرَةٌ (صِفَةٌ): abondante. مَاءٌ غَدَقٌ: eau abondante. شَعْرٌ كَثٌّ: chevelure abondante. تَوَافُرُ الأَدِلَّةِ: la réunion des preuves.

2397-تَوَافَقَ (تَرَاضَى): se convenir. وَافَقَ (اتَّفَقَ مَعَ): convenir de, convenir à. إِذَا نَاسَبَكَ هَذَا العَرْضُ: si cette offre vous convient. اتَّفَقُوا عَلَى الذَّهَابِ مَعًا: ils conviennent de partir ensemble. تَوَافُقٌ (تَلَاؤُمٌ): une convenance. وَجَدَ أَمْرًا مُوَافِقًا لَهُ: trouver une chose à sa convenance.

2398-تَوَّاقٌ/ طَمُوحٌ (اسْمٌ وَصِفَةٌ): ambitieux. تَوَّاقَةٌ/ طَمُوحَةٌ (صِفَةٌ): ambitieuse. طُمُوحٌ (تَوْقٌ): une ambition. تَوْقٌ (رَغْبَةٌ، أُمْنِيَّةٌ): un désir. تَشَوُّقٌ: un désir ardent. تَحَرَّقَ لِ: brûler de désir. تَاقَ إِلَى (طَمَحَ إِلَى): ambitionner. بِطُمُوحٍ: ambitieusement.

2399-تَوَاقَتَ (تَزَامَنَ): être synchronisé, être simultané. مُتَوَاقِتٌ/ مُتَزَامِنٌ (صِفَةٌ): synchronisé, simultané. مُتَوَاقِتَةٌ/ مُتَزَامِنَةٌ (صِفَةٌ): synchronisée, simultanée. تَرْجَمَةٌ فَوْرِيَّةٌ: traduction simultanée. زَامَنَ (وَاقَتَ): synchroniser. سُرْعَةٌ تَزَامُنِيَّةٌ: vitesse synchronisée. تَوَاقُتٌ/ تَزَامُنٌ (حُدُوثٌ فِي وَقْتٍ أَوْ زَمَنٍ وَاحِدٍ): une synchronisation, un synchronisme.

2400-تَوَاقَحَ: se montrer impudent. وَقِحٌ/ سَفِيهٌ (صِفَةٌ): impudent. وَقِحَةٌ/ سَفِيهَةٌ (صِفَةٌ): impudente. وَقَاحَةٌ (سَفَاهَةٌ): une impudence, une impudeur. فُجُورٌ (عُهْرٌ، فُحْشٌ): une impudicité. فَاجِرٌ/ عَاهِرٌ/ فَاحِشٌ/ فَاسِقٌ (صِفَةٌ): impudique. بِفُجُورٍ (بِفِسْقٍ): impudiquement.

معاني كلمات حسّانيّة في القواميس والمعاجم العربية (15):

"أجْفِلْ"، في الحسّانيّة: هَرَبَ مِن خَوْفٍ ونحوه، وانزعَجَ فمَضَى مُسْرِعًا.

في بعض القواميس والمعاجم العربية، نجد:

جَفَلَ يَجْفِلُ جُفُولًا: شَرَدَ وَنَفَرَ. وَمَضَى وَأَسْرَعَ. وَانْزَعَجَ وَفَزِعَ. فَهُوَ جَافِلٌ، وَجَفُولٌ، وَجَفَّالٌ.

 جَفَلَ الشَّعْرُ: شَعِثَ وَانْتَصَبَ. جَفَلَ البَحْرُ السَّمَكَ: قَذَفَ بِهِ عَلَى السَّاحِلِ. جَفَلَتِ الرِّيحُ السَّحَابَ: سَاقَتْهُ. فَهِيَ جَفُولٌ. جَفَلَ الشَّيْءَ عَن الشَّيْءِ: نَحَّاهُ. جَفَلَ الطَّيْرَ وَغَيْرَهُ: طَرَدَهُ. أَجْفَلَ: مَضَى وَأَسْرَعَ.

 جَفَّلَهُ: طَرَدَهُ (في الحسّانيّة: "جَفّْلُه"). وكأنّ الفاء، في الحسّانيّة، مشدّدَة وساكنة في الوقت نفسِه. انْجَفَلَ: مُطَاوِعُ جَفَلَهُ (جَفَلَهُ فَانْجَفَلَ، كدحرجَه فتدحرجَ). مع الإشارة إلى أنّ ما بين القوسين لم أقف عليه في المعاجم، بل أضفتُه للمزيد من التوضيح.

 تَجَفَّلَ: مُطَاوِعُ جَفَّلَهُ. تَجَفَّلَ الدِّيكُ: تَنَفَّشَ رِيشُ عُنُقِهِ. الإِجْفِيلُ: الَّذِي مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يَجْفِلَ وَيَفْزَعَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ.

 جَفَلَهُ يَجْفِلُهُ: قَشَرَهُ، وَجَفَلَ الطِّينَ: جَرَفَهُ، جَفَّلَهُ فيهما، وَجَفَلَ الفِيلُ: رَاثَ، وَرَوْثُهُ: الجِفْلُ، بِالكَسْرِ وَيُفْتَحُ.

 والجُفالُ، بالضم: الصُّوفُ الكثيرُ.

 قال ذو الرمة يصف شعر المرأة:

 وأَسْوَدَ كالأساوِدِ مُسْبِكَـرَّاً  * على المَتْنَيْنِ مُنْسَدِلاً جُفالا.

 ولا يُوصَف بالجُفالِ إلاّ وفيه كَثرةٌ. 

مقتطفات مختارة من كتاب "فقه اللغة" للثعالبي (145):

فِي تَفْصِيلِ شَعْرِ الإِنْسَانِ:

العَقِيقَةُ، الشَّعْرُ/ الشَّعَرُ الَّذِي يُولَدُ بِهِ الإِنْسَانُ * الفَرْوَةُ، شَعْرُ مُعْظَمُ الرَّأْسِ * النَّاصِيَةُ، شَعْرُ مُقَدَّمِ الرَّاْسِ * الذُّؤَابَةُ، شَعْرُ مُؤَخَّرِ الرَّأْسِ * الفَرْعُ، شَعْرُ رَأْسِ المَرْأَةِ * الغَدِيرَةُ، شَعْرُ ذُؤَابَتِهَا * الغَفَرُ، شَعْرُ سَاقِهَا * الدَّبَبُ، شَعْرُ وَجْهِهَا (عن الأصمعي) * الوَفْرَةُ، مَا بَلَغَ شَحْمَةَ الأُذُنِ مِنَ الشَّعْرِ * اللُّمَّةُ، مَا أَلَمَّ بِالمَنْكِبِ مِنَ الشَّعْرِ * الطُّرَّةُ، مَا غَشَّى الجَبْهَةَ مِنَ الشَّعْرِ * الجُمَّةُ وَالغَفْرَةُ، مَا غَطَّى الرَّأْسَ مِنَ الشَّعْرِ * الهُدْبُ، شَعْرُ أَجْفَانِ العَيْنَيْنِ * الشَّارِبُ، شَعْرُ الشَّفَةِ العُلْيَا * العَنْفَقَةُ، شَعْرُ الشَّفَةِ السُّفْلَى * المَسْرَبَةُ، شَعْرُ الصَّدْرِ * الشِّعْرَةُ، شَعْرُ العَانَةِ * الأَسْبُ، شَعْرُ الاسْتِ * الزَّبَبُ، شَعْرُ بَدَنِ الرَّجُلِ * وَيُقَالُ، بَلْ هُوَ كَثْرَةُ الشَّعْرِ فِي الأُذُنَيْنِ.

(المعجم الوسيط: العَقِيقَةُ: شَعْرُ كُلِّ مَوْلُودٍ مِنَ النَّاسِ وَالبَهَائِمِ يَنْبُتُ وَهُوَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ. وَالذَّبِيحَةُ الَّتِي تُذْبَحُ عَن المَوْلُودِ يَوْمَ سُبُوعِهِ عِنْدَ حَلْقِ شَعْرِهِ. ج. عَقَائِقُ * الفَرْوَةُ: الجِلْدَةُ ذَاتُ الشَّعْرِ. وَيُقَالُ: فَرْوَةُ الرَّأْسِ، وَفَرْوَةُ الدُّبِّ، وَفَرْوَةُ الأَرْنَبِ وَالثَّعْلَبِ. ج. فِرَاءٌ * النَّاصِيَةُ: مُقَدَّمُ الرَّأْسِ. وَشَعْرُ مُقَدَّمِ الرَّأْسِ إِذَا طَالَ. ج. نَوَاصٍ، وَنَاصِيَاتٌ. وَيُقَالُ: أَذَلَّ فُلَانٌ نَاصِيَةَ فُلَانٍ: أَهَانَهُ وَحَطَّ مِنْ قَدْرِهِ. وَفُلَانٌ نَاصِيَةُ قَوْمِهِ: شَرِيفُهُمْ * الذُّؤَابَةُ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: أَعْلَاهُ. وَيُقَالُ: فُلَانٌ ذُؤَابَةُ قَوْمِهِ: شَرِيفُهُمْ وَالمُقَدَّمُ فِيهِمْ. وَطَرَفُهُ. يُقَالُ: ذُؤَابَةُ السَّوْطِ، وَذُؤَابَةُ العِمَامَةِ. وَشَعْرُ/ شَعَرُ مُقَدَّمِ الرَّأْسِ. وَمِنَ السَّيْفِ: عِلَاقَةُ قَائِمِهِ. ج. ذَوَائِبُ * الفَرْعُ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: أَعْلَاهُ. يُقَالُ: نَزَلُوا فَرْعَ الوَادِي. وَفُلَانٌ فَرْعُ قَوْمِهِ: شَرِيفُهُمْ. وَالشَّعْرُ/ الشَّعَرُ التَّامُّ. وَمَا تَفَرَّعَ مِنْ غَيْرِهِ. ج. فُرُوعٌ. وَ"فُرُوعُ الشَّجَرَةِ": أَغْصَانُهَا. وَ"فُرُوعُ الرَّجُلِ": أَوْلَادُهُ. وَ"فُرُوعُ المَسْأَلَةِ": مَا تَفَرَّعَ مِنْهَا * الغَدِيرَةُ: القِطْعَةُ مِنَ النَّبَاتِ. ج. غُدْرَانٌ. وَالذُّؤَابَةُ المَضْفُورَةُ مِنْ شَعْرِ المَرْأَةِ. ج. غَدَائِرُ * الغُفَارُ: شَعْرٌ صِغَارٌ قِصَارٌ كَالزَّغَبِ يَكُونُ عَلَى اللَّحْيَيْنِ وَالجَبْهَةِ وَالقَفَا وَسَاقِ المَرْأَةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ * الغَفَرُ: نَبَاتٌ يَنْبُتُ في السُّهُولِ وَالرُّبَى كَأَنَّهُ عَصَافِيرُ خُضْرٌ قِيَامٌ. وَمِنَ الكَلَإِ/ الكَلَأِ: صِغَارُهُ. ج. أَغْفَارٌ، وَغُفُورٌ * الدَّبَبُ: وَلَدُ البَقَرَةِ أَوَّلَ مَا يُولَدُ. وَالزَّغَبُ * الوَفْرَةُ: المَرَّةُ. وَالكَثْرَةُ. وَالشَّعْرُ المُجْتَمِعُ عَلَى الرَّأْسِ، أَوْ مَا جَاوَزَ شَحْمَةَ الأُذُنِ. ج. وِفَارٌ * اللِّمَّةُ: شَعْرُ الرَّأْسِ المُجَاوِزُ شَحْمَةَ الأُذُنِ. ج. لِمَمٌ، وَلِمَامٌ * الطُّرَّةُ: اسْمُ الشَّيْءِ المَقْطُوعِ. وَطَرَفُ كُلِّ شَيْءٍ وَحَرْفُهُ. وَشَفِيرُ الوَادِي وَغَيْرِهِ. وَكُفَّةُ الثَّوْبِ وَنَحْوِهِ. وَمَا تُطِرُّهُ المَرْأَةُ مِنَ الشَّعْرِ المُوفِي عَلَى جَبْهَتِهَا وَتُصَفِّفُهُ، وَهِيَ القُصَّةُ. ج. طُرَرٌ، وَطِرَارٌ * الجُمَّةُ، مِنَ الإِنْسَانِ: مُجْتَمَعُ شَعْرِ نَاصِيَتِهِ. وَمَا تَرَامَى مِنْ شَعْرِ الرَّأْسِ عَلَى المَنْكِبَيْنِ. وَمُعْظَمُ المَاءِ. ج. جُمَمٌ، وَجِمَامٌ. وَيُقَالُ: جَاءُوا فِي جُمَّةٍ: فِي جَمَاعَةٍ يَطْلُبُونَ الدِّيَةَ * الهُدْبُ: شَعْرُ أَشْفَارِ العَيْنِ. وَمِنَ الثَّوْبِ: طَرَفُهُ الَّذِي لَمْ يُنْسَجْ. وَاحِدَتُهُ: هُدْبَةٌ. ج. أَهْدَابٌ * الشَّارِبُ: مَا يَنْبُتُ عَلَى الشَّفَةِ العُلْيَا مِنَ الشَّعْرِ. وَطَرَفَاهُ: شَارِبَانِ. ج. شَوَارِبُ * العَنْفَقَةُ: شُعَيْرَاتٌ بَيْنَ الشَّفَةِ السُّفْلَى وَالذَّقَنِ لِخِفَّةِ شَعْرِهَا. ج. عَنَافِقُ * المَسْرَبَةُ: الشَّعْرُ المُسْتَدِقُّ الَّذِي يَأْخُذُ مِنَ الصَّدْرِ إِلَى السُّرَّةِ. وَالمَرْعَى. ج. مَسَارِبُ * الزَّبَبُ: الزَّغَبُ. وَفِي الإِنْسَانِ: كَثْرَةُ الشَّعْرِ وَطُولُهُ. وَفِي الإِبِلِ: كَثْرَةُ شَعْرِ الوَجْهِ وَالعُثْنُونِ).

دليل المترجم (240):

2381-تَوَاتُرٌ (تَرَدُّدٌ): une fréquence. تَوَاتُرُ الأَخْطَارِ: la fréquence des risques. سُرْعَةُ النَّبْضِ: la fréquence du pouls. مُتَوَاتِرٌ/ مُتَكَرِّرٌ/ كَثِيرُ الوُقُوعِ (صِفَةٌ): fréquent. مُتَوَاتِرَةٌ/ مُتَكَرِّرَةٌ/ كَثِيرَةُ الوُقُوعِ (صِفَةٌ): fréquente. تَوَاتُرُ كَلِمَةٍ فِي نَصٍّ: fréquence d’un mot dans un texte.

2382-تَوَاثَبَ القَوْمُ: s’attaquer, s’élancer ensemble. وَثَبَ (قَفَزَ): bondir, sauter. وَثْبٌ (قَفْزٌ): un bondissement, un saut.

2383-تَوَاجَهَ الرَّجُلَانِ: se rencontrer face à face. تَبَارَزَا: se rencontrer en duel. تَوَاقَعَ الجَيْشَانِ: les deux armées se rencontrent. وَاجَهَ (جَابَهَ): faire face. وَجْهًا لِوَجْهٍ: face à face.

2384-تَوَادَّا (تَحَابَّا): s’aimer, avoir de l’amitié l’un pour l’autre. وُدٌّ مُتَبَادَلٌ (مَوَدَّةٌ مُتَبَادَلَةٌ): une amitié réciproque.

2385-تَوَادَعَ الرَّجُلَانِ: se dire adieu l’un à l’autre. وَدَّعَ: faire ses adieux. وَدَّعَ فُلَانًا: dire adieu à quelqu’un. وَدَاعٌ: un adieu.

2386-تَوَارٍ (اخْتِفَاءٌ): une disparition. أُفُولُ الشَّمْسِ (تَوَارِيهَا، اخْتِفَاؤُهَا): la disparition du soleil. تَوَارِي (اخْتِفَاءُ) الشَّمْسِ وَرَاءَ الأُفُقِ: la disparition du soleil derrière l’horizon. زَوَالُ حَضَارَةٍ: disparition d’une civilisation. اخْتَفَى: disparaître. أَخْفَى: faire disparaître. أَفَلَتِ الشَّمْسُ: le soleil a disparu. انْقَشَعَ الضَّبَابُ: le brouillard a disparu.

2387-تَوَارَثَ القَوْمُ: se transmettre un héritage les uns aux autres. تَوَارُثٌ: une transmission par héritage. إِرْثٌ (مِيرَاثٌ، تَرِكَةٌ): un héritage. وَرِثَ: hériter. وَرِيثٌ (أَحَدُ الوَرَثَةِ): un héritier. وَارِثَةٌ: une héritière.

2388-تَوَازِي الخُطُوطِ المُسْتَقِيمَةِ: le parallélisme des lignes droites. مُوَازٍ/ مُتَوَازٍ (صِفَةٌ): parallèle. بِالتَّوَازِي: en parallèle. مُتَوَازِيًا (مُوَازِيًا، بِشَكْلٍ مُوَازٍ): parallèlement. تَوَازَى الخَطَّانِ: être parallèles.

2389-تَوَازَنَ: s’équilibrer, être en équilibre. وَازَنَ: équilibrer. تَوَازُنٌ: un équilibre. فِي حَالَةِ تَوَازُنٍ: en équilibre. سَاوَى بَيْنَهُمْ: tenir l’équilibre entre les uns et les autres. مُتَوَازِنٌ (صِفَةٌ): équilibré. مُتَوَازِنَةٌ (صِفَةٌ): équilibrée. مُوَازِنٌ (صِفَةٌ): équilibrant. مُوَازِنَةٌ (صِفَةٌ): équilibrante.

2390-تَوَاصَى القَوْمُ شَيْئًا: se recommander réciproquement quelque chose. أَوْصَى (وَصَّى، زَكَّى): recommander. تَوْصِيَّةٌ (تَزْكِيَّةٌ. نَصِيحَةٌ، وَصِيَّةٌ): une recommandation. مُوصًى عَلَيْهِ/ أَوْ مُسَجَّلٌ (صِفَةٌ): recommandé. مُوصًى عَلَيْهَا/ أو مُسَجَّلَةٌ (صِفَةٌ): recommandée.