قل وقل (60):

قل: خُلَاصَةُ سَمْنٍ، وَخِلَاصَةُ سَمْنٍ (بضم الخاء وكسرها): مَا خَلَصَ مِنَ السَّمْنِ.

الخُلَاصَةُ: زُبْدَةُ الشَّيْءِ.

خُلَاصَةُ الكَلَامِ: مَا اسْتُخْلِصَ فِيهِ مَعْنَى العِبَارَةِ مُجَرَّدًا عَنِ الزَّوَائِدِ وَالفُضُولِ.

خَلَصَ يَخْلُصُ خُلُوصًا، وَخِلَاصًا: صَفَا وَزَالَ عَنْهُ شَوْبُهُ.

خَلَصَ السَّائِلُ: صَارَ صَافِيًا.

خَلَصَ إِلَى هَدَفِهِ: بَلَغَهُ.

خَلَصَ إِلَى القَوْلِ: انْتَهَى إِلَيْهِ.

خَلَصَ يَخْلُصُ خُلُوصًا، وَخَلَاصًا مِنَ الهَلَاكِ: نَجَا.

الخَالِصُ: المَحْضُ. وَالصَّافِي النَّاصِعُ مِنَ الأَلْوَانِ.

نَسَبٌ خَالِصٌ: لَا شَائِبَةَ فِيهِ.

 يقول المتنبي:

جَمَحَ الزَّمَانُ فَمَا لَذِيذٌ خَالِصٌ * مِمَّا يَشُوبُ وَلَا سُرُورٌ كَامِلُ.

الخَلَاصُ/ وَالخِلَاصُ: مَا انْتَفَى عَنْهُ الغِشُّ مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الفِضَّةِ أَوِ الزُّبْدِ.

الخُلُوصُ: القِشْدَةُ. وَالثُّفْلُ يَبْقَى فِي أَسْفَلِ خُلَاصَةِ السَّمْنِ. وَرُبٌّ يُتَّخَذُ مِنْ تَمْرٍ.

اسْتَخْلَصَ الشَّيْءَ مِنَ الشَّيْءِ: اسْتَخْرَجَهُ. يُقَالُ: اسْتَخْلَصَ الزُّبْدَةَ مِنَ اللَّبَنِ.