السؤال:
ما الفرق بين: الْأُمِّيِّ، وَالْجَاهِلِ؟
الجواب، والله أعلم:
أَوَّلًا: الْاُمِّيُّ:
1-نِسْبَة إلى الْأُمِّ، أو الْأُمَّةِ. 2-مَنْ لَا يَقْرَاُ وَلَا يَكْتُبُ. 3-الْعَيِيُّ الْجَافِي.
ثانيا: الْجَاهِلُ:
1-جَهِلَ فُلَانٌ يَجْهَلُ جَهْلًا، وَجَهَالَةً، فَهُوَ جَاهِلٌ: جَفَا وَتَسَافَهَ. وفي القرآن الكريم: (قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُؤًا قَالَ أَعُوذُ بِاللهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ).
2-جَهِلَ الشَّيْءَ/ وَجَهِلَ بِهِ: لَمْ يَعْرِفْهُ. وفي القرآن الكريم: (إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ).
3-جَهِلَ الْحَقَّ: أَضَاعَهُ.
الْجَهْلُ: انْعِدَامُ المَعْرِفَةِ. يُقال: مَا زَالَ الْجَهْلُ سَائِدًا فِي الْعَدِيدِ مِنَ الْقُرَى وَالمُدُنِ. يقول/ نور العوفي:
الْعِلْمُ يَرْفَعُ بَيْتًا لَا عِمَادَ لَهُ * وَالْجَهْلُ يَهْدِمُ بَيْتَ الْعِزِّ وَالشَّرَفِ.
وَالْجَهْلُ، فِي اصْطِلَاحِ أَهْلِ الْكَلَامِ:
1-اعْتِقَادُ الشَّيْءِ عَلَى خِلَافِ مَا هُوَ عَلَيْهِ/ عَلَى خِلَافِ حَقِيقَتِهِ (جَهْلٌ مُطْبِقٌ).
2-الْجَهْلُ الْبَسِيطُ: عَدَمُ المَعْرِفَةِ بِالشَّيْءِ.
3-الْجَهْلُ المُرَكَّبُ: عِبَارَةٌ عَنِ اعْتِقَادٍ جَازِمٍ غَيْرِ مُطَابِقٍ لِلْوَاقِعِ، ومنه أن يعتقد الجاهلُ أنه عالمٌ وهو عكسُ ذلك.
أَوَّلًا: الْاُمِّيُّ:
1-نِسْبَة إلى الْأُمِّ، أو الْأُمَّةِ. 2-مَنْ لَا يَقْرَاُ وَلَا يَكْتُبُ. 3-الْعَيِيُّ الْجَافِي.
ثانيا: الْجَاهِلُ:
1-جَهِلَ فُلَانٌ يَجْهَلُ جَهْلًا، وَجَهَالَةً، فَهُوَ جَاهِلٌ: جَفَا وَتَسَافَهَ. وفي القرآن الكريم: (قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُؤًا قَالَ أَعُوذُ بِاللهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ).
2-جَهِلَ الشَّيْءَ/ وَجَهِلَ بِهِ: لَمْ يَعْرِفْهُ. وفي القرآن الكريم: (إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ).
3-جَهِلَ الْحَقَّ: أَضَاعَهُ.
الْجَهْلُ: انْعِدَامُ المَعْرِفَةِ. يُقال: مَا زَالَ الْجَهْلُ سَائِدًا فِي الْعَدِيدِ مِنَ الْقُرَى وَالمُدُنِ. يقول/ نور العوفي:
الْعِلْمُ يَرْفَعُ بَيْتًا لَا عِمَادَ لَهُ * وَالْجَهْلُ يَهْدِمُ بَيْتَ الْعِزِّ وَالشَّرَفِ.
وَالْجَهْلُ، فِي اصْطِلَاحِ أَهْلِ الْكَلَامِ:
1-اعْتِقَادُ الشَّيْءِ عَلَى خِلَافِ مَا هُوَ عَلَيْهِ/ عَلَى خِلَافِ حَقِيقَتِهِ (جَهْلٌ مُطْبِقٌ).
2-الْجَهْلُ الْبَسِيطُ: عَدَمُ المَعْرِفَةِ بِالشَّيْءِ.
3-الْجَهْلُ المُرَكَّبُ: عِبَارَةٌ عَنِ اعْتِقَادٍ جَازِمٍ غَيْرِ مُطَابِقٍ لِلْوَاقِعِ، ومنه أن يعتقد الجاهلُ أنه عالمٌ وهو عكسُ ذلك.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق