"المُوسَى" قَالَ الكِسَائِيُّ: هِيَ فُعْلَى، وَقَالَ غَيْرُهُ: هُوَ مُفْعَلٌ مِنْ "أُوسَيْتُ رَأْسَهُ" أَيْ: حَلَقْتُهُ، وَهُوَ مُذَكَّرٌ إِذَا كَانَ مُفْعَلًا وَمُؤَنَّثٌ إِذَا كَانَ فُعْلَى، وَ"الدَّلْوُ" الأَغْلَبُ عَلَيْهَا التَّأْنِيثُ، وَ"الأَضْحَى" جَمْعُ أَضْحَاةٍ وَهِيَ الذَّبِيحَةُ، وَقَدْ تُذَكَّرُ يُذْهَبُ بِهَا إِلَى اليَوْمِ، وَ"السِّكِّينُ"، وَ"السَّبِيلُ"، وَ"الطَّرِيقُ"، وَ"السُّوقُ"، وَ"اللِّسَانُ" مَنْ أَنَّثَهُ قَالَ: أَلْسُنٌ، وَمَنْ ذَكَّرَهُ قَالَ: أَلْسِنَةٌ، وَ"العَسَلُ"، وَ"العَاتِقُ"، وَ"الذِرَاعُ"، وَ"المَتْنُ"، وَ"الكُرَاعُ" قَالَ سِيبَوَيْهِ: الذِّرَاعُ مُؤَنَّثَةٌ، وَجَمْعُهَا أَذْرُعٌ لَا غَيْرُ، وَ"الحَالُ"، وَ"القَلِيبُ"، وَ"السِّلَاحُ"، وَ"الصَّاعُ"، وَ"الإِزَارُ"، وَ"السَّرَاوِيلُ"، وَ"العُرْسُ"، وَ"العُنُقُ"، وَ"الفِهْرُ"، وَالسَّلْمُ (وَهُوَ الصُّلْحُ)، وَ"الخَمْرُ"، وَ"السُّلْطَانُ"، وَ"الفَرَسُ".
(المرجع: أدب
الكاتب لابن قتيبة. اعتنى به وراجعه/ د. درويش جويدي. المكتبة العصرية. صيدا.
بيروت).
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق