أَدَبِيَّات:

دَأَبَ الناس على البحث عن أبلغ ما قاله الشعراء العرب في مختلِف الأغراض الشعرية، من ذلك قول جرير، في المدح:

أَلَسْتُم خيْرَ مَن ركِب المَطايا* وأَنْدَى العالَمِينَ بُطونَ رَاحِ...وقوله، في الفَخْرِ:

إِذا غضِبَت عليكَ بَنو تَمِيمٍ* حسبْتَ النّاسَ كلهمُ غِضابَا... وقوله، في الغزل الرقيق:

إنّ العيونَ التي في طرفها حَوَرٌ* قتلننا ثم لم يحيين قتلانَا* يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به* وهن أضعف خلق الله أركانَا. وفي رواية: وهن أضعف خلق الله إنسانا. وقوله، في الذم:

فغض الطرفَ إنكَ من نُمَيْرٍ* فلا كعبًا بلغتَ ولا كِلابَا...

وفي مجال الذم، فإنّ مِن أقذع ما سمعته من الشعر الحسانيّ"لغْنَ" هذا "الْگافْ":

آدَمَ وامَّانَ حَوَّ* أَرْخَسْ ذُرِّيّتْهُمْ دَمَّكْ* وابْنِ عَمَّكُ وانْتَ هُوَّ* أَرْخَسْ دَمَّكْ في ابْنِ عَمَّكْ.

ملحوظة:

امّان حوّ: أُمُّنا حَواء(أُمّ البَشَر). أَرخس(براء مرققة): أسوأ، وأوضع. دَمَّك: أصلك، ومَحْتِدُك. ابن عمك: بنو عمومتك. و"وَرْخَسْتْ"، في الحسانية: بِئْسَ. يقال"ورخست" بفلان: بئس الرجُل. وبئس: فِعْلٌ جَامِدٌ للذَّمِّ، ضد: نِعْمَ في المدح. وفي الحسانية: "وَخْيَرْتْ"(براء مرققة) بفلان: نِعْمَ الرجُل.