جاء في لسان العرب: الكُلُّ: اسم يجمع الأجزاء، يقال:كُلّهُم منطلِق وكلهن منطلِقة ومنطلِق، الذكر والأنثى في ذلك سواء، وحكى سيبويه كلتهن منطلِقة...قال أبو بكر بن السيرافي: إنما الكُلّ عبارة عن أجزاء الشيء، فكما جاز أن يضاف الجزء إلى الجملة جاز أن تضاف الأجزاء كلها إليها...وقال الجوهري: كُلّ لفظه واحد ومعناه جمع، قال: فعلى هذا تقول: كل حَضَرَ وكل حَضَرُوا، على اللفظ مرة وعلى المعنى أخرى، وكل وبعض معرفتان، ولم يجئ عن العرب بالألف واللام، وهو جائز لأنّ فيهما معنى الإضافة، أضفت أم لم تضف.
وبَعْضُ الشيْءِ: طائفة منه قَلَّت أو كَثُرَت. وقد جاءت(بعض) في القرآن الكريم، مضافة وغير مضافة، في مائة وتسعة وعشرين(129) موضعا، وجاءت كلها مجردةً من (أل) التعريف.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق