ا
ملاحظات وشواهدُ إضافية تتناول جميع أبحاث
الكتاب:
86-قال الله تعالى: (وَالعَادِيَاتِ ضَبْحًا،
فَالمُورِيَاتِ قَدْحًا، فَالمُغِيرَاتِ صَبْحًا، فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا).
يجب عطْف الجملة الفعلية على الجملة الفعلية
وعطف الجملة الاسمية على الجملة الاسمية، وجملة "فَأَثَرْنَ" معطوفة على
فعل محذوف حل محله في معناه الاسم المشتق من مصدره، والتقدير: فأغرنَ صبحًا فأثرنَ
نقعًا.
87-قال الشاعر: إِذَا سَيِّدٌ مِنَّا مَضَى
لِسَبِيلِهِ * أَقَامَ عَمُودَ الدِّينِ آخَرُ سَيِّدُ.
سَيِّدُ: عطف بيانٍ على "آخَرُ"
لأنه يخصّصه ويَزيدُه إيضاحًا.
88-نَفْس، وعَيْنُ: لفظان من ألفاظ التوكيد
المعنويّ يجوز جرُّهما بالباءِ الزائدة، فتقول: جَاءَ المُدِيرُ بِنَفْسِهِ.
فالباء زائدة، و"نفس" توكيد لفظ "المدير" مجرور لفظًا مرفوع
مَحَلًّا.
89-قال تعالى: (إِنَّا كُلًّا فِيهَا).
كُلًّا: بدل كل من كل من (نا) في
"إِنَّا"، وبدل المنصوب منصوب، ولا يصح أن تكون توكيدًا لأنها لم تتصلْ
بضمير يعود على المؤكد.
90-قال الشاعر: كم قد ذَكَرْتُكِ لو أجزى
بِذِكْرِكِمُ * يا أشبه الناس كُل الناس بالقمرِ
بعضُ النحويين يرى أنّ (كُلَّ) تكون توكيديةً
إذا أضيفت إلى اسم ظاهر مماثل لمتبوعها في لفظه وفي معناه أو مماثل لشيء له صلة
قوية به، ومنهم مَن يعربها نعتًا لمتبوعها.
ومثال المماثل لشيء له صلة قوية بالمتبوع، قول
الشاعر:
وإنْ كان ذنبي كُلَّ ذنب فإنه * محا الذنبَ
كُلَّ المحو من جاء تائبا.
فكلمة "كُلَّ" الثانية نعت للذنب،
والواقع أنّ "كل" الثانية نابت عن المفعول المطلق إذْ أضيفت إلى المصدر
"المحو" فهي مفعول مطلق وليست نعتًا.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق